Богослужение в Евангелическо-лютеранской общине (ЕЛО) св. Екатерины г. Казани немецкой традиции 11.06.2023
11 июня 2023 года – 162-й день года (163-й в високосные годы) по григорианскому календарю. До конца года остаётся 203 дня.
До 15 октября 1582 года – 11 июня по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года – 11 июня по григорианскому календарю. В XX и XXI веках соответствует 29 мая по юлианскому календарю.
В этот день человечество отмечает 3 национальных (Россия – Общероссийский день рассеянного склероза / Всероссийский день борьбы с рассеянным склерозом (2009), США, Гавайи – день Камехамехи, праздник в честь первого короля Гавайев и Европа – День розового вина) и 14 религиозных праздников и памятных дней, включая 2 католических и 12 православных:
Католицизм
• день апостола Варнавы (61),
• память святой Павлы Фрассинетти (1882),
Православие
• память мученицы Феодосии девы, Тирской (307/8),
• память Первого Вселенского Собора (325),
• память преподобномученицы Феодосии девы (730),
• память блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского (1494),
• память икон Божией Матери:
o Мателикийской (Метелинской),
o «Споручница грешных» (1843),
o Цесарской – Боровской,
o «Недремлющее Око»,
• память священномученика Иоанна Преображенского, протодиакона, и мученика Андрея Трофимова (1938),
• память святителя Луки (Войно-Ясенецкого), исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского (1961),
• обре́тение мощей преподобного Иова, в схиме Иисуса, Анзерского (2000),
• Собор святых Красноярской митрополии.
В этот день православные празднуют именины: Александра, Андрей, Иван, Лука, Мария, Федот.
В этот день католики празднуют именины: Варнава, Феликс.
В этот день:
До XIX века
• 1125 — крестоносцы одержали победу над сельджуками в битве при Аазазе.
• 1496 — Христофор Колумб завершил своё второе путешествие, после чего впал в немилость испанской королевы из-за того, что так и не нашёл путь в Китай.
• 1580 — испанскими конкистадорами со второй попытки основан Буэнос-Айрес.
• 1606 — венчание на царство Василия Шуйского
• 1742 — Бенджамин Франклин изобрёл экономичную печь.
• 1742 — в Бреслау подписан договор, по которому Австрия признала права Пруссии на Силезию.
• 1770 — Джеймс Кук открыл Большой Барьерный риф у побережья Австралии.
• 1776 — Второй Континентальный конгресс создал комитет для написания Декларации о независимости.
XIX век
• 1826 — открылась первая Московская глазная больница.
• 1842 — вышла в свет поэма Николая Гоголя «Мёртвые души».
• 1858 — в Санкт-Петербурге освящён Исаакиевский собор.
• 1889 — американцы Джон Перди и Джеймс Садгвар из Вашингтона изобрели складной стул.
• 1898 — в Китае объявлено начало «ста дней реформ».
XX век
• 1901 — острова Кука объявлены частью Новой Зеландии.
• 1913 — в Киеве открылась Всероссийская сельскохозяйственная выставка.
• 1917 — в Балтийском море, близ острова Готланд взорвалась и утонула подводная лодка «Львица» ВМФ России.
• 1918 — казахское национальное движение «Алаш» объявило незаконными все декреты Советской власти на территории Казахстана.
• 1926 — правительство Англии выразило протест в связи с финансированием из СССР забастовок в Британии.
• 1930 — американский зоолог Уильям Биб (Charles William Beebe) и инженер Отис Бартон (Otis Barton) на построенной ими батисфере опускаются под воду на 400 м.
• 1938 — Японо-китайская война: началось сражение при Ухане.
• 1940 — Новая Зеландия, Австралия и Южно-Африканский союз объявили войну Италии.
• 1955 — самая смертоносная авария в истории автоспорта – 84 погибших (пилот Пьер Левег и 83 зрителя).
• 1965 — королева Елизавета II наградила орденом Британской империи музыкантов группы The Beatles.
• 1971 — окончилась 19-месячная оккупация Алькатраса представителями коренных народов Северной Америки.
• 1973 — в Ливии объявлено о национализации американских нефтяных компаний.
• 1975
o Греция приняла Конституцию.
o добыта первая нефть в Северном море.
• 1980 — создан Нижнесвирский заповедник в Ленинградской области.
• 1982 — на экраны США вышел фильм Стивена Спилберга «Инопланетянин».
• 1990 — Верховная рада Украины приняла решение о введении нового порядка исчисления времени – было установлено время второго часового пояса.
• 1991 — фирма «Microsoft» выпустила операционную систему MS DOS 5.0.
• 1992 — в России принята государственная программа ваучерной приватизации.
• 1996 — в Москве в вагоне метро на станции «Тульская» произошёл теракт.
XXI век
• 2007 — сход селя в Бангладеш повлёк гибель 130 человек.
• 2008 — на орбиту запущен космический гамма-телескоп Fermi.
• 2010
o В ходе ночных беспорядков в Ошской области Киргизии погибли 26 человек и около 150 ранены.
o В ЮАР начался чемпионат мира по футболу.
В этот день родились:
До XIX века
• 1403 — Жан IV (ум. 1427), герцог Брабанта, герцог Лимбурга и маркграф Антверпена (с 1415).
• 1456 — Анна Невилл (ум. 1485), супруга короля Англии Ричарда III.
• 1527 — Анна София (ум. 1591), принцесса Прусская, в браке герцогиня Мекленбургская.
• 1555 — Людовико Цаккони (ум. 1627), итальянский композитор и музыкальный теоретик.
• 1572 — Бен Джонсон (ум.1637), английский поэт, драматург, актёр, теоретик драмы.
• 1662 — Токугава Иэнобу (ум. 1712), 6-й сёгун Японии из династии Токугава (1709-1712).
• 1672 — Франческо Антонио Бонпорти (ум. 1749), итальянский барочный композитор и священник.
• 1697 — Франческо Антонио Валлотти (ум. 1780), итальянский музыкальный теоретик, композитор, педагог.
• 1776 — Джон Констебл (ум. 1837), английский живописец-пейзажист.
XIX век
• 1811 — Виссарион Белинский (ум. 1848), русский литературный критик, публицист, философ и демократ.
• 1812 — Фёдор Моллер (ум. 1874), российский офицер, художник, профессор Академии художеств.
• 1818 — Александр Бэн (ум. 1903), шотландский философ, психолог и педагог.
• 1832 — Жюль Валлес (ум. 1885), французский писатель и политический деятель, революционер, участник Парижской коммуны.
• 1838 — Мариано Фортуни (ум. 1874), испанский художник, чьё творчество повлияло на живописную технику М. Врубеля.
• 1845 — Эжен Мюнц (ум. 1902), французский историк искусства.
• 1853 — Эмиль Рибек (ум. 1885), немецкий путешественник, этнолог, минералог, естествоиспытатель и коллекционер.
• 1857 — Антоний Грабовский (ум. 1921), польский инженер-химик и поэт, «отец поэзии на эсперанто».
• 1861 — Сигизмунд Заремба (ум. 1915), российский композитор, пианист.
• 1864 — Рихард Штраус (ум. 1949), немецкий композитор и дирижёр.
• 1867 — Шарль Фабри (ум. 1945), французский физик, изобретатель, один из первооткрывателей озонового слоя в атмосфере Земли.
• 1895 — Николай Булганин (ум. 1975), советский политический и военный деятель.
• 1898
o Анастасий Вонсяцкий (ум. 1965), русский эмигрантский политик, один из основоположников русского фашизма.
o Василий Небольсин (ум. 1959), дирижёр, народный артист РСФСР.
• 1899 — Ясунари Кавабата (ум. 1972), японский писатель, лауреат Нобелевской премии (1968).
XX век
• 1902
o Эрнст Вильгельм Най (ум. 1968), немецкий живописец и график.
o Виссарион Шебалин (ум. 1963), композитор, педагог, народный артист РСФСР.
• 1906 — Ольга Высоцкая (ум. 2000), диктор Всесоюзного радио, народная артистка СССР.
• 1908 — Алексей Чернов (ум. 1978), актёр театра и кино, народный артист РСФСР.
• 1910 — Жак-Ив Кусто (ум. 1997), французский океанограф, изобретатель акваланга.
• 1912
o Джеймс Алгар (ум. 1998), американский кинорежиссёр, сценарист, продюсер и аниматор.
o Мухтар Ашрафи (ум. 1975), узбекский композитор, дирижёр, педагог, народный артист СССР.
o Уильям Базиотис (ум. 1963), американский живописец-абстракционист.
• 1914 — Юрий Сотник (ум. 1997), русский советский писатель, драматург, автор книг для подростков.
• 1918 — Джейн Брайен (ум. 2009), американская киноактриса.
• 1919 — Ричард Тодд (ум. 2009), ирландский киноактёр.
• 1925 — Уильям Стайрон (ум. 2006), американский писатель, лауреат Пулитцеровской премии.
• 1928 — Феликс Кривин (ум. 2016), русский советский прозаик и поэт, писатель-фантаст, сценарист.
• 1933 — Джин Уайлдер (урожд. Джером Силберман; ум. 2016), американский актёр, сценарист, кинорежиссёр, писатель, лауреат премии «Эмми».
• 1935 — Нина Тимофеева (ум. 2014), артистка балета, педагог, народная артистка СССР.
• 1939 — сэр Джеки Стюарт, шотландский автогонщик, трёхкратный чемпион мира в классе «Формула-1».
• 1941 — Евгений Харитонов (ум. 1981), русский советский поэт, прозаик, драматург, кинорежиссёр.
• 1942 — Ярослав Петров, советский и белорусский оперный певец, народный артист Беларуси.
• 1943 — Олег Видов (ум. 2017), советский и американский актёр, кинорежиссёр, сценарист, продюсер, заслуженный артист РСФСР.
• 1946 — Филипп Хиршхорн (ум. 1996), советско-бельгийский скрипач.
• 1947 — Исраэль Шамир, российско-израильский писатель, переводчик и публицист антисионистской направленности.
• 1949
o Фрэнк Бирд, американский музыкант, барабанщик группы ZZ Top.
o Джордж Уиллиг, американский каскадёр, в 1977 г. взобравшийся на Южную башню ВТЦ в Нью-Йорке.
• 1951 — Бидзина Чхеидзе, грузинский актёр, кинорежиссёр и сценарист.
• 1955 — Юрий Седых (ум. 2021), советский метатель молота, олимпийский чемпион (1976, 1980), чемпион мира и Европы.
• 1956 — Сергей Жариков, советский и российский математик, политтехнолог, публицист, музыкальный критик, рок-музыкант, основатель группы ДК.
• 1957 — Евгений Додолев, советский и российский журналист, телеведущий, медиаменджер.
• 1959 — Хью Лори, британский актёр, режиссёр, певец, музыкант, трёхкратный лауреат премии «Золотой глобус».
• 1962 — Мано Менезес (Луис Антонио Венкер Менезес), бразильский футбольный тренер.
• 1964 — Жан Робер Алези (или Джованни Роберто Алези), французский автогонщик, пилот «Формулы-1».
• 1965 — Георгиос Барцокас, греческий баскетболист и тренер.
• 1967 — Клэр Кэри, американская телевизионная актриса.
• 1969
o Питер Динклэйдж, американский актёр и кинопродюсер, лауреат премий «Эмми», «Золотой глобус».
o Сергей Юран, советский и российский футболист.
• 1970
o Веня Д’ркин (наст. имя Александр Литвинов; ум. 1999), украинский певец, рок-бард, поэт, музыкант.
o Вальтер Матошевич, югославский и хорватский гандболист, вратарь, двукратный чемпион мира (1995, 2003) и Олимпийских игр (1996, 2004).
• 1971 — Евгения Крюкова, советская и российская актриса театра и кино, заслуженная артистка РФ.
• 1975 — Денис Мацуев, российский пианист-виртуоз, народный артист РФ.
• 1982
o Эльдар Рённинг, норвежский лыжник, 4-кратный чемпион мира.
o Дайана Таурази, американская баскетболистка, 5-кратная олимпийская чемпионка, 3-кратная чемпионка мира.
• 1983
o Юрий Аникеев, украинский спортсмен-шашист, чемпион мира по шашкам-64 (2004, 2018).
o Екатерина Юрьева, российская биатлонистка, чемпионка мира (2008).
• 1984 — Вагнер Лав (наст. имя Вагнер Силва ди Соуза), бразильский футболист.
• 1985
o Дмитрий Колдун, белорусский певец, композитор, участник конкурса «Евровидение-2007».
o Инна Цимбалюк, украинская фотомодель, телеведущая и актриса.
• 1986 — Шайа Лабаф, американский актёр, лауреат премии BAFTA.
• 1987 — Олан Роджерс, американский комик, актёр озвучки, продюсер, сценарист, писатель.
• 1988 — Клэр Холт, австралийская актриса.
• 1990 — Кристоф Леметр, французский легкоатлет, призёр Олимпийских игр, 4-кратный чемпион Европы.
• 1999 — Кай Хаверц, немецкий футболист.
В этот день скончались:
До XIX века
• 89 до н.э. — уб. Тит Дидий (р. ок.140 днэ), римский консул, участник Союзнической войны.
• 1183 — Генрих Молодой (р. 1155), король Англии, соправитель своего отца – короля Генриха II.
• 1488 — Яков III (р. 1452), король Шотландии (1460-1488).
• 1560 — Мария де Гиз (р. 1515), супруга короля Шотландии Якова V, регент Шотландии (1554-1560).
• 1727 — Георг I (р. 1660), первый представитель Ганноверской династии на королевском троне Великобритании.
XIX век
• 1843 — Пётр Витгенштейн (р. 1769), российский генерал-фельдмаршал, светлейший князь, герой Отечественной войны 1812 г.
• 1847 — Джон Франклин (р. 1786), английский мореплаватель, исследователь Арктики, контр-адмирал.
• 1859 — Клеменс фон Меттерних (р. 1773), австрийский государственный деятель.
• 1867 — Карл Отто Вебер (р. 1827), немецкий хирург.
• 1900 — Изабелла Мария Бойд (р. 1844), одна из шпионок Конфедерации во время Гражданской войны в США.
XX век
• 1903 — Александр Обренович (р. 1876), король Сербии (с 1889); убит в ходе государственного переворота.
• 1909 — Яков Гордин (р. 1853), еврейский драматург («Еврейский король Лир», «Бог, человек и дьявол» и др.).
• 1934 — Лев Выготский (р. 1896), советский психолог, создатель культурно-исторической теории.
• 1936 — Роберт Ирвин Говард (р. 1906), американский писатель-фантаст.
• 1937
o Реджинальд Митчелл (р. 1895), английский авиаконструктор, создатель истребителя «Спитфайр».
o Погиб Мате Залка (наст. имя Бела Франкль; р. 1896), венгерский писатель-коммунист, генерал во время Гражданской войны в Испании.
• 1947 — Рихард Хёнигсвальд (р. 1875), венгерский, немецкий и американский философ, автор работ по психологии мышления.
• 1956 — Фрэнки Трамбауэр (р. 1901), американский джазовый саксофонист, бэнд-лидер.
• 1961 — Лука (в миру Валентин Войно-Ясенецкий; р. 1877), профессор медицины и духовный писатель, епископ Русской православной церкви, архиепископ Симферопольский и Крымский, лауреат Сталинской премии I степени.
• 1970 — Александр Керенский (р. 1881), российский политик и общественный деятель, председатель Временного правительства.
• 1972 — Евгений Бабич (р. 1921), советский хоккеист, олимпийский чемпион (1956), чемпион мира.
• 1974 — Юлиус Эвола (р. 1898), итальянский мыслитель и эзотерик.
• 1979 — Джон Уэйн (наст. имя Мэрион Майкл Моррисон; р. 1907), американский киноактёр, «король вестерна», лауреат премий «Оскар» и «Золотой глобус».
• 1982 — Анатолий Солоницын (р. 1934), советский актёр театра и кино, заслуженный артист РСФСР.
• 1987 — Александр Локшин (р. 1920), советский композитор.
• 1990 — Ираклий Андроников (р. 1908), писатель, литературовед, мастер художественного рассказа, телеведущий, народный артист СССР.
• 1994 — Николай Черский (р. 1905), советский и российский учёный, специалист в области разведки и разработки нефтяных и газовых месторождений.
• 1996 — Бригитта Хельм (р. 1906), немецкая киноактриса.
• 1997 — Юрий Карачун (р. 1931), белорусский художник, искусствовед, директор Национального художественного музея.
• 2001 — казнён Тимоти Маквей (р. 1968), американский преступник, организатор теракта в Оклахома-Сити.
• 2006 — Марианна Таврог (р. 1921), советский и российский кинорежиссёр.
• 2009 — Георгий Вайнер (р. 1938), советский и российский писатель, журналист.
• 2010 — Зигмар Польке (р. 1941), немецкий художник-постмодернист.
• 2012 — Теофило Стивенсон (р. 1952), кубинский боксёр, трёхкратный олимпийский чемпион и чемпион мира.
• 2015 — Орнетт Коулман (р. 1930), американский джазовый саксофонист и композитор.
Приметы этого дня на Руси
Феодосия-колосяница
• Колосится рожь, сеют гречиху.
• Колосяницы (колесницы), колосава, во ржи колосья – начинает колоситься рожь раннего посева.
• Сухой туман во время цветения вредит хлебу.
• Колосится рожь – много грибов найдёшь.
• В народе поговаривали, что «день Федосьи один всех понедельников стоит» (то есть несчастливый).
Die Jahreslosung 2023:
Du bist ein Gott, der mich sieht. 1 Mose 16:13
Изречение на 2023 год: Ты Бог, видящий меня. Быт 16:13
Monatsspruch Juni 2023:
Gott gebe dir vom Tau des Himmels und vom Fett der Erde und Korn und Wein die Fülle. 1 Mose 27:28
Да даст тебе Бог от росы небесной, и от тука земли, и множество хлеба и вина. Быт 27:8
Wer euch hört, der hört mich; und wer euch verachtet, der verachtet mich. Lukas 10:16a
Слушающий вас Меня слушает, и отвергающий вас Меня отвергает. Лк 10:16а
P.S. (по ЕДИХРОШу)
ЕДИХРОШ – Единая информационная шкала библейских, околобиблейских и наиболее важных секулярных событий от Сотворения мира (A.M., Anno Mundi) до наших дней.
Поскольку христианство, как система миропонимания, зачиналось в недрах иудаизма, ЕДИХРОШ, разрабатываемый с общехристианских позиций (а разработка эта может длиться бесконечно, поскольку в пространстве и времени безграничен социум) в свою основу заложил, естественно, так называемый «еврейский календарь».
Некоторым «христопятам» такой ход мыслей не нравится от слова «совсем», но пусть они почтительно вникнут в содержание строк Ветхого и Нового заветов – обеих Священных книг христианства.
Еврейский календарь (ха-лу́ах ха-иври́) – лунно-солнечный календарь евреев (в настоящее время – официальный календарь в Израиле наряду с григорианским). По этому календарю празднуют еврейские праздники, читают соответствующие главы Торы в синагогах, отмечают дни рождения и дни памяти умерших родственников, проставляют даты на официальных и коммерческих документах.
Использование математики в расчёте дат календаря вместо наблюдения за фазами Луны было утверждено постановлением Гилеля Второго (патриарха Гиллеля II; 330-365) в 359 году. Начало летоисчисления соответствует 7 октября 3761 днэ.
Месяцы и Рош ха-Шана (новый год) начинаются в новолуние, благодаря чему каждая дата приходится на одну и ту же фазу Луны. Песах – в полнолуние месяца Нисан в начале весны.
В истории еврейского календаря различают три главных периода:
• библейский, от Моисея до Ездры и Неемии (1500-450 днэ),
• послебиблейский (до разрушения второго Храма в 70 н.э.),
• талмудический, до заключения Талмуда (70-500 н.э.).
В первый период начала месяцев и праздники определялись исключительно по «видению молодой луны» и состоянию солнца, во второй – частично по видению луны и состоянию солнца, частично по вычислениям, в третий же период – исключительно по вычислениям.
В еврейском календаре простой год (шана́ пшута́) состоит из 12 лунных месяцев; в високосном году (шана́ меубе́рет) прибавляется дополнительный месяц. Как простой, так и високосный год может быть:
• правильным (ке-сидра́), когда все 12 месяцев состоят попеременно из 30 и 29 дней;
• достаточным (шлема́), когда месяц хешван, обычно имеющий 29 дней, имеет 30 дней;
• недостаточным (хасера́), когда месяц кислев, обычно имеющий 30 дней, состоит из 29 дней.
Таким образом, год может иметь 6 разных длительностей.
Типы годов: Правильный — 354 (дней в простом году) 384 (дней в високосном году); Достаточный — 355 и 385; Недостаточный — соответственно 353 и 383.
Так как праздник Песах празднуется 15-го нисана, который должен быть весенним месяцем, то для согласования лунного года с солнечным в еврейском календаре принят цикл в 19 лет (малый цикл), в котором 7 лет високосных. Номера високосных годов в 19-летнем цикле – 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.
Продолжительность еврейского года (будет ли он правильный, достаточный или недостаточный) определяется днём, на которое падает 1-е число месяца тишрей (Рош Ха-Шана, то есть Новый год). В соответствии с положениями иудаизма, Йом Кипур (10-е тишрея) не может приходиться на пятницу или воскресенье (поскольку в Йом Кипур невозможна подготовка к субботе, а в субботу – подготовка к Йом Кипуру); соответственно, Рош Ха-Шана не может быть средой или пятницей. Хошана Раба (21 тишрей) не может приходиться на субботу (поскольку некоторые обряды, совершаемые в этот день, рассматриваются как запрещённая в субботу работа); соответственно, Рош Ха-Шана не может быть воскресеньем. Таким образом, новый год может начаться только в понедельник, вторник, четверг или субботу.
Для того, чтобы Рош Ха-Шана пришёлся на допустимый день недели, предыдущий год при необходимости удлиняют на один день. В основание всего еврейского календаря положено определение первого новолуния (новолуние мироздания), которое, по еврейским вычислениям, имело место в понедельник 7 октября 3761 днэ, в 5 часов и 204 части пополудни (то есть 17 часов 11 минут 20 секунд). Час в еврейских календарных расчётах делится на 1080 частей (число, кратное всем однозначным делителям, кроме 7), а каждая часть — на 76 мгновений.
Караимы также используют еврейский календарь, с тем различием, что они делят час на общепринятом основании и иначе определяют новолуние.
Согласно иудаизму, первый месяц года в календаре – нисан, с которого идёт отсчёт всех религиозных праздников. Однако счёт лет идёт, начиная с 7-го месяца (Тишрей), когда отмечается Рош Ха-Шана.
По еврейскому календарю день начинается на закате. Календарная эпоха, соответствующая расчётной дате сотворения мира, эквивалентна закату по юлианскому пролептическому календарю 6 октября 3761 года до нашей эры (днэ). Новый год начинается в Рош ха-Шана, в Тишрей. Год Анно Мунди 5781, или AM 5781, начался на закате 18 сентября 2020 года.
Еврейский год: 5784; Григорианские годы: 2023—2024; Номер года в цикле: 8; Високосный: да; Правильный, достаточный или недостаточный: Недостаточный; Григорианская дата 1-го тишрея: 16 сентября 2023; День недели: суббота.
Определимся, наконец, с основными датами христианства на планете, включая Рождество, Пасху, Пятидесятницу и Троицу (хотя сам термин «христиане» появился и утвердился лишь спустя 11 лет со дня Воскресения Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа), включая их в хронологию истории мироздания (ХИМ):
Богомладенец Иисус родился в пятницу 1 сентября 12 года до нашей эры (12 днэ) в вифлеемском хлеву (Вифлеем почитается христианами как второй по святости город после Иерусалима).
Этому величайшему духовному акту предшествовали нижеследующие события.
В 372 днэ родился Симеон Гостеприимец. Согласно житию Симеона, составленному Димитрием Ростовским, он умер в возрасте 360 лет. Симеон скончался лишь после того, как он увидел в Иерусалимском храме принесённого Марией Богомладенца Иисуса.
В 130 днэ (3631 A.M.) родился Ианнай – 69-й потомок Адама, прапрапрадед Иисуса Христа и (!) его «земного отца» Иосифа-плотника, пятиюродного брата Спасителя.
В 96 днэ (3695 A.M.) родилась Анна Пророчица. Вступив в брак, она прожила с мужем 7 лет, до его кончины. После его смерти праведная Анна проводила строгую благочестивую жизнь, «не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лк 2:37). Когда праведной Анне было 84 года, она удостоилась видеть в Иерусалимском храме Младенца Иисуса Христа, принесённого для посвящения.
В 86 днэ (3685 A.M.) родился Иоаким, сын Варлафира, внук Панфира, правнук Ианная, зять Матфана и Эсты, муж Богопраматери Анны, отец Пресвятой Девы Марии, дед Иисуса Христа.
В 80 днэ (3691 A.M.) христологами зафиксировано рождение у Матфана и Есфены (Эсфы, Эсты) дочери Анны, младшей из трёх дочерей этой четы.
Родившаяся в Вифлееме в 80 днэ в семье Матфана и Есфены девочка почитается христианами планеты как Святая праведная Анна, Богопраматерь, бабушка Иисуса Христа, тёща Иосифу Плотнику (конечно, условно, поскольку Иосиф мужем Девы Марии не был, будучи только обручником), тётя Елизаветы, матери последнего ветхозаветного пророка Иоанна Предтечи, то есть сестра её матери Совии (Исмерии), и тётя Марии Алфеевой, то есть сестра её матери Марии Клеоповой, левиратной жены Иосифа Плотника, взявшего Марию замуж (по закону Иевамот, йибум, ужичества, амангерства) после смерти своего брата и её мужа Клеопы).
В 67 днэ (3695 A.M.) 19-летний Иоаким женится на 13-летней Анне, будущей Богопраматери, бабушке Иисуса Христа.
27 днэ, 9 декабря Богопраматерь Анна зачала в Иерусалиме у Золотых ворот во время поцелуя с перенесённым туда ангелом из пустыни Иоакимом.
26 днэ, 8 сентября родилась – через девять месяцев после зачатия – у праотец Иоакима и Анны Богородицы Пресвятая Дева Мария (8.09.26 днэ, Назарет – 28.08.48, Иерусалим; прожила на земле 74 года; 74-й потомок Адама).
24 (или 23) днэ, 4 декабря (3737 A.M.) произошло Введение во храм Пресвятой Богородицы (Изодос).
Родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения с праведным Иосифом.
И вот, это случилось.
12 днэ, 1 сентября родился Богомладенец Иисус Христос (произошло рождение Иисуса Христа во плоти).
11–4 днэ (3750-3757 A.M.) – период пребывания «Святого семейства» из опасения репрессий в Египте до самой смерти Ирода Великого и последующего возвращения их в Назарет.
В 1-ом году нашей эры Библия фиксирует пребывание 12-летнего Иисуса на празднике Пасхи в Иерусалиме (Иисус рождён в Вифлеемском хлеву 1 сентября 12 днэ, в пятницу, Марией, дочерью Иоакима и Анны, внучкой Варлафира по отцу и Матфана и Эсты по матери, правнучкой Панфира по отцу, праправнучкой Ианная по отцу).
По учению отцов Церкви, родословная Пресвятой Девы Марии, начинаясь от царя Давида, идёт через его сына Нафана на протяжении 36 поколений. До Ианная (Лк 3:24) родословная Иосифа и родословная святой Девы Марии по закону полностью совпадают, от Ианная же родословная праведного Иосифа отходит отдельной ветвью, так как у Ианная было два сына – Мелхий и Панфир. Через Мелхия идет родословная Иосифа (Ианнай→Мелхий→Левий→Матфат→Илий→Иосиф), через Панфира – Пречистой Девы Марии (Ианнай→Панфир→Варлафир→Иоаким→Пресвятая Дева Мария).
«Земной отец» Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Иосиф Обручник (или Иосиф Плотник) приходился Ему (нашему Спасителю) пятиюродным братом. Оба они имели общего предка – 69-го потомка Адама Ианная (род. ок. 130 днэ), сына Иосифа (не плотника); его (Ианная) сыновья, Мелхий и Панфир, были родными братьями; в свою очередь, их сыновья (соответственно, Левий и Варлафир) были уже двоюродными братьями друг другу; в свою очередь, их сыновья (соответственно, Матфат и Иоаким) были уже троюродными братьями; в свою очередь, их дети (соответственно, Илий и Мария) находились друг с другом уже в четвероюродном родстве; и, наконец, рождённый Приснодевой в вифлеемском хлеву Богомладенец Иисус явился обручнику Своей Матери не кем иным, как пятиюродным братом.
Троюродными братьями и сёстрами Иисусу Христу являются нижеследующие 10 новозаветных персонажей:
- Иоанн Креститель – внук Совии (Исмерии), родной сестры Анны, то есть троюродный брат Иисуса Христа (дочь Эфраима и Совии из рода Ааронова Елизавета стала женой священника Захарии из того же рода Ааронова; Иоанн Креститель родился у Захарии с Елизаветой, когда они, как пишет евангелист Лука, «оба уже были в летах преклонных» (Лк 1:7) – по оценках богословов, Елизавете в то время было примерно 45 лет),
- Иаков Больший и Иоанн Богослов – внуки Иосифа Плотника через дочь Саломию, сыновья Заведеевы (Воанергес – «сыны грома»),
- четверо Братьев Господних (Иаков, Иосия, Симон и Иуда – не Искариот) – внуки Иосифа Плотника через другую дочь, Марию (Алфееву), она же Мария Клеопова по их левиратному браку,
- Эсфирь, Фамарь и Саломия (их имена – из преданий), трое родных сестёр Братьям Господним, три дочери Алфея Капернаумского и Марии Клеоповой/Алфеевой, упомянутые в Евангелии от Марка (Мк 6:3).
Начало проповеди Иоанна Крестителя и Крещение Иисуса в Вифаваре (ныне: Вади эль-Харар, Иордания) произошли в конце зимы 29 года, в преддверии отмечавшейся в этом году иудейской Пасхи. Иисус крестился у Иоанна Предтечи 39 лет от роду и с этого времени стал проповедовать собственное учение.
17 марта 31 года, суббота. Иисус пришёл «за шесть дней до Иудейской Пасхи» в расположенный несколько восточнее Иерусалима город Вифанию, где «совершал чудеса».
18 марта 31 года, воскресенье. Иисус торжественно въезжает в Иерусалим при большом стечении народа.
22 марта 31 года, четверг. Иисус участвует в тайной вечере со своими учениками. Эта дата стала Днём установления Причастия в христианской истории социума.
В ночь с 22 на 23 марта Иисус был схвачен приверженцами древней иудейской веры, подвергнут суду и в пятницу распят на Голгофском кресте.
Празднование Иудейской пасхи в этом году началось вечером 24 марта 31 года.
Иисус был распят на кресте 23 марта 31 года, в пятницу. Всего Он прожил на земле 41 год и 200 дней.
24 марта 31 года, суббота. Первая Страстная Суббота в христианской истории.
25.03.31, воскресенье. Воскресение Иисуса Христа. Первая христианская Пасха.
13 мая 31 года, воскресенье.Первая христианская Пятидесятница – первый день существования христианства (христианской Церкви) как религии в узком смысле этого слова.
20 мая 31 года, воскресенье. Первая дата праздника Троицы (в современном истолковании западнохристианского литургического календаря).
41 – Матфей пишет Евангелие от Матфея.
41 – апостол Иаков казнён Иродом.
42 – ученики в Антиохии (Сирия) «по Божьему провидению» стали называться христианами (Деян 11:26).
Впервые термин «христианство» как обозначение веры последователей Христа – христиан – возник, согласно «Книге Деяний», в Антиохии Сирийской (Антиохия-на-Оронте) около 42 года (Тацит, Анналы 15:44; Деян 11:26; Деян 26:28; 1Пет 4:16). Первоначально последователи Иисуса не называли себя христианами и свою общность – христианством, это имя атрибутировалось в презрительном смысле Церкви и её членам язычниками, однако впоследствии, связавшись в семантике христианства с искупительной жертвой Иисуса, оно конституировалось в контексте христианской церкви как самоназвание.
47–48 – Павел (поначалу Савл) начинает своё первое миссионерское путешествие (Деян 13:1 – 14:38).
49 – руководящий совет христианской церкви в Иерусалиме постановляет, что верующим из других народов, которые евреями-иудаистами не являются, не нужно обрезываться (Деян 15:28-29).
100 – общая численность христиан составила на планете 800 тысяч человек. Из этого числа половина христиан проживали в Азии, 310 тысяч – в Европе и 90 тысяч – в Африке.
117–135 – Адриан – император Римской империи.
131 – Император Адриан восстанавливает Иерусалим, делая его римской колонией (Аэлиа Капитолина).
140 – христианские издатели ввели в обращение кодекс (листы в переплёте в форме книги), ставший прототипом современной книги.
165 – убит Иустин Мученик.
174 – скончался Сотер (папа римский).
175–189 – папа св. Элевферий.
177 – гонения на христиан в Лугдуне и Виенне.
177 – руководители христиан отлучили монтанистов.
177–202 – епископ Лиона св. Иреней (ок. 140-202). Отец Церкви. Чётко выделил 4 евангелия.
180 – впервые (в трудах Феофила Антиохийского) встречается слово «Троица» (гр. Триас; лат. Тринитас).
180 – осуждены на казнь христиане из города Скилии (Нумидия).
180 – население Китая составило 50 млн чел.
183 – скончался Теофил, патриарх Антиохийский.
185 – Ириней Лионский пишет, что есть только четыре Евангелия.
185 – родился Ориген.
Ориген Адамант (греч. Ὠριγένης Ἀδαμάντιος, лат. Origenes Adamantius; ок. 185, Александрия – ок. 254, Тир) –греческий христианский теолог, философ, учёный. Основатель библейской филологии. Автор термина «Богочеловек».
Был учеником неоплатоника Аммония Саккаса. Учился в Александрийской богословской школе, Дидаскалейоне, которую возглавлял Климент Александрийский. С 203 года преподавал в ней философию, теологию, диалектику, физику, математику, геометрию, астрономию. После того как Климент покинул Александрию, Ориген возглавил школу и был её наставником в 217-232 годы.
Главный труд Оригена – «Гексапла», первый в истории образец научной библейской критики. Гексапла представляла собой шесть (отсюда название) синхронизированных изводов Ветхого Завета, с целью установления критически выверенного текста Писания. Текст этого (колоссального по объёму) труда дошёл до наших дней лишь во фрагментах.
Ориген выступал сторонником идеи конечного спасения всего сущего (апокатастасис). Учение Оригена, явившее собой первое системное изложение идей христианства в философском контексте, оказало значимое воздействие на творчество последующих мыслителей: Евсевия Памфила, Григория Богослова, Григория Нисского, Василия Великого и других.
Ориген родился около 185 года в Александрии в христианской семье. Изучал под руководством своего отца, Леонида, священные тексты. В 202 году Леонид был убит. С 203 года Ориген начинает учительствовать в теологической школе, он спал на голой земле, постился, не носил обуви, не имел смены одежды. Но он пользовался популярностью у женщин и не хотел, чтобы это неправильно истолковывалось. Есть версия, что, поняв буквально слова Иисуса: «Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного» (Мф. 19:12), – он оскопил себя, хотя официальных подтверждений или опровержений этому нет. Некоторые историки полагают, будто бы оскопление – это слухи, распускаемые врагами Оригена.
Он изучал античную философию (по некоторым сведениям, в школе Аммония, из которой вышел также Плотин). С 217 года Ориген возглавлял христианскую школу в Александрии. Ориген был рукоположен в сан пресвитера. В Александрии Ориген был подвергнут жестоким истязаниям со стороны язычников-эллинов. Язычники схватили Оригена, обстригли его наголо и посадили его при входе в языческий храм Серапеум, заставив раздавать пальмовые ветви приходившим для служения и поклонения идолу. Взяв ветви, Ориген громким голосом и дерзновенно говорил: «Идите, примите не идольскую ветвь, а ветвь Христову». Язычники хотели отдать Оригена эфиопу на осквернение его тела, не в силах стерпеть такого поругания, Ориген закричал, что он, скорее, готов принести жертву идолу. Не совсем по желанию Оригена, но жертвоприношение произошло: язычники, положив на руку Оригену ладан, а затем сами сбросили его с руки на очаг жертвенника; по суду исповедников и мучеников, он лишён был тогда славы мученичества и извержен из Церкви – в 231 году Ориген был подвергнут осуждению на Александрийском поместном соборе, после чего перенёс свою преподавательскую деятельность в Палестину (в г. Кесарию). Священноначалие Иерусалимской церкви убеждало Оригена проповедовать в церкви. Ориген встал и произнёс в церкви только одно следующее изречение: «Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои»» (Пс 49:16). Затем, согнув книгу, отдал её и сел с плачем и слезами. Вместе с ним плакали и все. В Палестине Ориген познакомился с одним из знатных и богатых придворных – Амвросием. Амвросий не принадлежал к Церкви, а был по разным источникам последователем или Маркиона, или Савеллия. Ориген убедил Амвросия отказаться от ереси и присоединиться к Церкви. Амвросий был учёным и ревностным к изучению Священного Писания. Амвросий оценил выдающейся ум, способности и знания Оригена и предложил Оригену заняться изучением и толкованием Священного Писания за его счёт. Ориген согласился на предложение. Ориген поселился в Тире Финикийском, где в течение двадцати восьми лет провёл жизнь в трудах, собирая, изучая и изъясняя Священное Писание. Амвросий целиком и полностью обеспечил Оригена всем необходимым, он оплачивал письменные принадлежности и труды, не только Оригена, но и труды скорописцев и помощников Оригена.
Во время очередной волны антихристианских репрессий при императоре Деции, Ориген был брошен в тюрьму в городе Тир (современный Сур в Ливане) и подвергнут пыткам, от которых вскоре умер.
187–198 – епископ Византийский Олимпиан.
189–199 – папа св. Виктор I. Собор в Риме, отвергший ереси квартодециманов и монтанистов. Виктор осуждал христиан Малой Азии, праздновавших Пасху по иудейскому календарю.
189–232 – епископ Александрии Деметрий.
189 – скончался Элевтерий (папа римский).
190 – около 190 – Пантена во главе катекетической школы (Александрийская богословская школа) в Александрии сменил Климент Александрийский (Тит Флавий Клемент) (ок. 150-ок. 215).
193 – это «Год пяти императоров» в Римской империи.
197 – гонения на христиан в Северной Африке.
199 – папа римский Зефирин сменил Виктора I.
199–217 – папа св. Зефирин.
200 – число людей на Земле достигло 257 миллионов человек.
200 – Север отказывается от предложенного сенатом триумфа. Север в Иудее, где запретил обращение в иудаизм и христианство.
200 – (около 200) – сирийский епископ Серапион.
200 – построен Собор Святой Девы Марии в Дамаске.
200 – родилась Цецилия Римская, святая римская дева-мученица (ум. 230).
200 – родился Тацит, римский император в 275-276 (ум. 276).
200 – скончался Либерий Равеннский, святой епископ из Равенны.
201 – родился Деций Траян.
Гай Мессий Квинт Траян Деций (лат. Gaius Messius Quintus Traianus Decius), более известный в римской историографии как Деций Траян или Деций – римский император в 249-251.
Деций происходил из Паннонии. Будучи сенатором, в 249 году он был послан императором Филиппом Арабом в Паннонию и Мёзию, где восстали местные гарнизоны, для восстановления порядка и поддержания дисциплины, однако вскоре подчинёнными ему войсками был провозглашён императором. Выступивший против Деция Филипп был разбит при Вероне.
Получив власть, Деций организовал во всём государстве первое систематическое преследование христиан. 1 июля 251 года он погиб в битве с племенами карпов и готов у Абриттуса (современный город Разград) в Мёзии вместе с сыном и соправителем Гереннием Этруском.
Деций Траян носил следующие победные титулы: «Дакийский Величайший», «Парфянский Величайший», «Восстановитель Дакии», «Германский Величайший» с 250 года.
202 – скончался Ириней Лионский (р. ок. 130), христианский богослов и апологет, второй епископ Лиона.
202 – скончался Харалампий Магнезийский (р. ок. 89), священномученик, епископ Магнезии.
202 – гонения на христиан в Северной Африке.
202 – убит Леонид, отец Оригена.
203 – скончался Пантен, христианский богослов, глава Александрийской богословской школы.
203, 7 марта – скончались Фелицитата и Перпетуя, христианские мученицы.
205 – родился Плотин – античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма.
Плотин (204/205, Ликополь, Египет, Римская империя – 270, Минтурны, Кампания) – античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой всё многообразие вещей путём эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.
207–220 – лидер монтанистов Тертуллиан (Квинт Септим Флоренс Тертуллиан) (ок. 160-220).
~214 – родился Мани, основатель манихейства.
Манихейство в собственном понимании термина возникло в III в. Основатель секты – Сураик – сын Фатака, прозванный Мани, родился в 214. Его учение представляло собой самостоятельную систему и находилось вне рамок ортодоксального христианства. Главной основой был зороастризм; отсюда, в частности, категорическое противопоставление добра и зла, выступающих равноправными и персонифицированными ипостасями (Агарумазда и Анхрамайню у Заратустры, бог и дьявол у Мани).
~216 (альтернатива к 214) – родился Мани – пророк, основатель манихейства.
250 – в Церкви введено учение о вечных муках.
256–336 – Арий.
Борьба между арианской и православной (кафолической) ветвями христианства была весьма ожесточённой, причём не только на территории сначала единой, а затем – разделённой Римской империи (например, кровопролитные войны православных франков и свевов против ариан-вестготов, борьба кафоликов-«ромеев» с арианами-вандалами и др.).
270 – Аврелиан стал римским императором.
272 – казнь пророка Мани в Гундешапуре при Вахрамее I.
273/4–337 – годы жизни Константина Великого.
Сын Констанция Хлора и Елены, рождённый в Наиссе на Балканах. Он сменил своего отца в системе тетрархов в 306 году. Ему пришлось потратить 18 лет на устранение всех своих соперников на пути к престолу. Чтобы добиться этого, Константин без колебаний разрешил христианство в 312/313 году и, в конце концов, сам принял эту веру. В 324 году Константин решил основать новую столицу на берегах Босфора, носящую его имя. В 325 году он созвал представителей разных христианских течений на Церковный собор в Никее, где навязал осуждение арианства и провозгласил главенство императора в новой религии. Новая столица, построенная по античной древней модели – с храмами, ипподромом, театрами и скульптурами богов – была торжественно открыта в 330 году.
274 – Император Аврелиан строит храм Солнца и вводит ежегодный праздник солнца, который выпадает на день зимнего солнцестояния – на 25 декабря. Когда империя становится христианской, этой дате приурочили день рождения Христа.
285–360 – начало монашества.
IV в. – началось странствование по святым местам.
301 – армянский царь Трдат III Великий первым официально, как государственную религию, принял христианство.
302–325 – первый католикос государственной Армянской Церкви святой Григорий Просветитель.
303, 23 февраля – император Диоклетиан принимает Эдикт против христиан: приказывает искоренить христианство, сжечь все Библии, храмы и пр.; началось всё с сожжения 20 000 христиан в Никомидии.
303 – Диоклетиан празднует в Риме «Двадцатилетие правления» (20 ноября). В Никомедии начинается преследование христиан.
304 – умер папа Марцеллин.
306–337 – Римской империей правит Константин (формально – с 306, фактически – с 313, единолично – с 1324, после победы над соперниками).
306 – смерть Константия в Йорке (25 июля). Солдаты Константия провозглашают его сына Константина императором Запада. Начало – формального – управления Римской империей Константином Великим.
306 – Эльвирский собор, запретивший иконопочитание.
307 – Константин женится на Фаусте, дочери Максимиана, и признаёт Максентия в качестве августа.
311, 30 апреля – Галерий в Никомедии издаёт указ об официальном признании христиан (отменён антихристианский Эдикт против христиан 303 года).
311 – умер Галерий. Возобновление преследований христиан (октябрь – ноябрь).
311 – мученичество Петра, епископа Александрийского.
311 – Мильтиад – епископ Римский.
312, 28 октября – Константин одержал у Мульвийского моста через Тибр победу над своим соправителем в западной части империи Максенцием. По легенде, во время битвы на небе появилось знамение в виде креста. Крест и монограмма Христа были начертаны на знаменах войска Константина.
313 – христианская церковь признана государственной религией.
P. S. Вселенскими называются Соборы, созванные от лица всей Церкви для разрешения вопросов об истинах вероучения и признанные всей Церковью в качестве источников Её догматического Предания и канонического права. Таких Соборов было семь.
I-й Вселенский (I Никейский) Собор (325) был созван св. имп. Константином Великим для осуждения ереси Александрийского пресвитера Ария, который учил, что Сын Божий есть только высшее творение Отца и называется Сыном не по существу, а по усыновлению. 318 епископов Собора осудили это учение как ересь и утвердили истину о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении. Они также составили первые семь членов Символа веры и зафиксировали преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской (6-й и 7-й каноны).
II-й Вселенский (I Константинопольский) Собор (381) завершил формирование Тринитарного догмата. Он был созван св. имп. Феодосием Великим для окончательного осуждения различных последователей Ария, в том числе духоборцев-македонян, которые отвергали Божество Св. Духа, считая Его творением Сына. 150 восточных епископов утвердили истину о единосущии Св. Духа, «от Отца исходящего», с Отцом и Сыном, составили пять остальных членов Символа веры и зафиксировали преимущество Константинопольского епископа как второго по чести после Римского – «потому что город сей есть второй Рим» (3-й канон).
III-й Вселенский (I Эфесский) Собор (431) открыл эпоху христологических споров (о Лице Иисуса Христа). Он был созван для осуждения ереси Константинопольского епископа Нестория, который учил, что Пресвятая Дева Мария родила простого человека Христа, с которым Бог впоследствии соединился нравственно и благодатно обитал в Нём, как в храме. Таким образом, Божественная и человеческая природы во Христе оставались разделёнными. 200 епископов Собора утвердили истину о том, что обе природы во Христе соединены в одно Богочеловеческое Лицо (Ипостась).
IV-й Вселенский (Халкидонский) Собор (451) был созван для осуждения ереси Константинопольского архимандрита Евтихия, который, отрицая несторианство, впал в противоположную крайность и стал учить о полном слиянии Божественной и человеческой природы во Христе. При этом Божество неизбежно поглощало человечество (т.н. монофизитство), 630 епископов Собора утвердили антиномическую истину о том, что две природы во Христе соединены «неслиянно и неизменно» (против Евтихия), «нераздельно и неразлучно» (против Нестория). Каноны Собора окончательно зафиксировали т.н. «Пентархию» – соотношение пяти патриархатов.
V-й Вселенский (II Константинопольский) Собор (553) был созван св. императором Юстинианом I для умиротворения возникшей после Халкидонского Собора монофизитской смуты. Монофизиты обвиняли приверженцев Халкидонского Собора в скрытом несторианстве и в подтверждение этого ссылались на трёх сирийских епископов (Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Иву Эдесского), в писаниях которых действительно звучали несторианские мнения. Для того чтобы облегчить присоединение монофизитов к Православию, Собор осудил заблуждения трёх учителей («трёх глав»), а также заблуждения Оригена.
VI-й Вселенский (III Константинопольский) Собор (680-681; 692) был созван для осуждения ереси монофелитов, которые, хотя и признавали в Иисусе Христе две природы, но объединяли их одной Божественной волей. Собор170-ти епископов утвердил истину о том, что Иисус Христос как истинный Бог и истинный Человек имеет две воли, но его человеческая воля не противна, а покорна Божественной. Таким образом, было завершено раскрытие Христологического догмата. Прямым продолжением этого Собора стал т.н. Трулльский Собор, созванный через 11 лет в Трулльских палатах царского дворца для утверждения сложившегося канонического кодекса. Его называют также «Пято-Шестым», подразумевая, что он восполнил в каноническом отношении деяния V-го и VIго Вселенских Соборов.
VII-й Вселенский (II Никейский) Собор (787) был созван императрицей Ириной для осуждения т.н. иконоборческой ереси – последней императорской ереси, которая отвергала иконопочитание как идолопоклонство. Собор раскрыл догматическую сущность иконы и утвердил обязательность иконопочитания.
Примечание. Вселенская Православная Церковь остановилась на семи Вселенских Соборах и исповедует Себя Церковью семи Вселенских Соборов. Т.н. Древне-Православные (или Восточные Православные) Церкви остановились на первых трёх Вселенских Соборах, не приняв IV-го, Халкидонского (т.н. не-халкидониты).
Западная Римско-Католическая Церковь продолжает своё догматическое развитие и насчитывает уже 21 Собор (причём последние 14 Соборов также именует Вселенскими). Протестантские конфессии вообще не признают Вселенских Соборов. Разделение на «Восток» и «Запад» достаточно условно. Тем не менее оно удобно для показа схематической истории христианства.
В правой части подобных схем обычно располагают Восточное христианство, т.е. преимущественно Православие. В левой части – Западное христианство, т.е. Римо-Католичество и протестантские конфессии.
313.2 – Миланский Рескрипт (не Эдикт) о свободном исповедании христианства. Константин признал христиан официально. Рескрипт был принят на императорской конференции в Милане.
313.06.13 – Лициний в Никомедии провозглашает свободу вероисповедания.
313.10 – в Латеранском дворце прошёл собор, на котором участвовали 3 галльских и 15 итальянских епископов. Был осуждён донатизм, а сам Донат отлучён от церкви.
313.10.21 – принят закон, предоставляющий христианскому клиру официальные государственные льготы и привилегии: «тех, кого называют клириками, освободить от любых тягот».
314 – в Арле созван собор епископов Западной Европы, где донатизм был вновь осуждён.
314 – соглашение между Константином и Лицинием о новом разделе Римской империи.
315 – сооружение Арки Константина в Риме.
316.11 – Константин принимает решения против донатистов (ноябрь).
316–332 – эдикты Константина о прикреплении колонов к земле, ремесленников – к коллегиям, куриалов – к городам. Общее усиление власти господ над рабами.
317 – сыновья Константина – Крисп и Константин и сын Лициния – Лициниан провозглашаются цезарями.
320 – Лициний возбуждает судебные преследования против христиан.
321 – Константин издал Эдикт, позволявший на законном основании передавать в дар церкви и епископств наследство. Воскресенье провозглашалось еженедельным праздничным днём. Признавалось законным освобождение рабов перед лицом церкви. Священнослужителям устанавливалось государственное жалование.
321 – Константин допускает веротерпимость по отношению кдонатистам.
323–324 – борьба между Константином и его соправителем Лицинием, мужем дочери Константина.
324.09.18 – Константин побеждает Лициния при Хрисополе, высылает его в Салоники, а затем умерщвляет.
324.11 – начинается преобразование Византия в город Константина.
325 – принято решение о переносе центра империи в Византий.
325 – Первый Экуменический (Вселенский) собор в Никее, что возле Никомедии. Присутствовало около 250 епископов церквей со всей империи (преимущественно из восточных провинций). Собор открыл император. Затем председательствовал кордовский (Испания) епископ Осий. Развернулась борьба с арианством (идеологом был Евсевий), которую возглавил представитель ортодоксального вероисповедания Афанасий из Александрии. Решения собора (и последующих) утверждались императором как закон. Христианство превратилось в государственную религию Римской империи.
О Никейском соборе В «Британской энциклопедии» говорится: «Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил… ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, «[что Христос] одна сущность с Отцом»… Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причём многие сделали это вопреки своему желанию». На тот момент император Константин не имел никакого отношения к христианству.
325 – Константин начал строительство в Ватикане над могилой апостола Петра собора Святого Петра.
330 – император Константин перенёс столицу Римской империи из Рима в город Византий («Второй Рим»), получивший название Константинополя.
333 – в Риме епископы получили право быть судьями по гражданским делам.
337, 22 мая – Константин (римский император) смертельно заболел, принял крещение, принёс жертву Зевсу; 22 мая умер. После смерти сенат обожествил Константина, назвав его одним из римских богов. Номинальное христианство причислило его к лику святых [Энциклопедия «Хидриа»; Евсевий Кесарийский].
Смерть Константина Великого вызвала формальное разделение империи на Западную и Восточную.
337 – Константин II (316–340) после смерти отца, Константина Великого, принял титул Августа и разделил власть с двумя младшими братьями. Константину отошли земли за Альпами: Галлия, Испания и Британия.
337 – Констант I (323–350), сын Константина Великого был провозглашен Цезарем, а после смерти отца в 337 году стал Августом и получил в управление Иллирию, Италию, Африку, Далмацию, Фракию, Македонию и Ахайю.
337 – Констанций II (317–361), сын Константина Великого, принял титул августа и получил в управление Азию, а также весь Восток, начиная с Пропонтиды.
340 – Констант побеждает Константина II и правит на Западе.
341 – Гангрский церковный собор, защитивший рабовладение.
342–416 – крещение младенцев стало обязательным.
342/3 – Сардинский собор.
346 – в городе Стридон римской провинции Далмация родился Иероним (лат. Eusebius Hieronymus).
350 –мятеж Магнетия, который убивает Константа.
351/2 – Константий II наносит поражение Магнетию при Нурсе; до 360 Константий II правит всей империей.
354 – родился Августин, христианский философ, окончательно сформировавший в номинальном христианстве учение о «бессмертии души» (Августин родился через 100 лет после смерти Оригена Адаманта).
355 – Константий назначает Юлиана цезарем.
360 – в Церкви начали славить ангелов.
361–363 – Правление Юлиана.
Юлиан Отступник, Флавий Клавдий Юлиан (Flavius Claudius Julianus Apostata) (331–363), римский император Юлиан в 361–363, племянник Константина Великого, воспитывавшийся епископом Евсевием Никомедийским, философ-неоплатоник, писатель, посвятивший свою жизнь возрождению «языческих» культов, понимаемых им как средоточие античной культуры; стремился показать их преимущество перед христианством. Стремясь создать новую языческую церковь, главою которой был бы он сам, Юлиан Отступник приписывал сочинениям Платона, Гомера такой же «боговдохновенный» характер, какой для христиан имела Библия. Идеи Ю.О. оказали определенное воздействие на мыслителей итальянского Возрождения.
Большое влияние на духовное развитие Юлиана оказал страстный поклонник эллинской культуры евнух Мардоний, поэтому Юлиан Отступник уже с юных лет был тайным приверженцем языческой религии. В 355 он был возведён имп. Констанцием в цезари и назначен наместником Галлии. В 360 восставшие против Констанция галльские легионы провозгласили Юлиана Отступника императором-августом; после смерти Констанция (361).
Юлиан стал единодержавным правителем Римской империи. Он расширил права муниципальных курий, уменьшил налоги, сократил дворцовый штат, отказался от роскошного, дорогостоящего двора. Став императором, Юлиан Отступник, поддержанный частью интеллигенции, открыто объявил себя сторонником языческой религии, реформировав её на базе неоплатонизма; он издал два эдикта против христиан, восстановил языческие храмы. Юлиан Отступник является автором ряда сочинений (трактатов, речей, писем), направленных против христиан. Деятельность Юлиана Отступника вызывала ненависть со стороны христианского духовенства, давшего ему прозвище Отступник (Apostata). После смерти Юлиана (умер от ран в войне против персов на р. Тигр) антихристианские эдикты были отменены императором Иовианом, прекратившим гонения на христиан.
Юлиан Флавий Клавдий (Flavins Claudius Julianus) (331, Константинополь, – 26.6.363, Месопотамия, погребён в Тарсе) за обращение из христианства в язычество получил у церковных историков прозвище Отступник. Учился у риторов Константинополя, в Никомедии слушал знаменитого Либания, позднее стал учеником Эдесия и вошёл в круг последователей Ямвлиха – представителей пергамской школы неоплатонизма. В 355 был посвящён в Элевсинские мистерии. Став императором в 361 и стремясь быть «философом на троне», Юлиан предпринял попытку возродить языческий политеизм в качестве новой государственной религии, избегая при этом прямого преследования христиан. Восстанавливая старые культы, Юлиан считал необходимым создать иерархию жречества по типу христианской церкви, намеревался разработать символику и догматику новой религии и на основе неоплатонизма построить её теологию. Различая, по образцу Ямвлиха, миры умопостигаемый, мыслящий и чувственный, Юлиан средоточием каждого из них считал бога-солнце; солнце чувственного мира было для него только отражением солнца умопостигаемого мира. Автор речей-гимнов, бесед, писем и др.
361 – эдикт Юлиана о восстановлении язычества, за что он получил прозвище Отступника. После предыдущей политики императоров на установление христианства в качестве государственной религии Юлиан вновь вернулся к политике религиозной терпимости. Однако эта политика не привела к восстановлению старой веры (языческой), а лишь вызвала арианский раскол в христианстве.
363 – поход Юлиана в Иран и его смерть; конец династии Константина Великого.
313 – к моменту признания христианства в Римской империи эта религия объединяла уже более 14 млн человек, или 7,3% мирового населения.
391 – христианство становится государственной религией в Римской Империи.
395 – Римская Империя разделяется на Западную и Восточную. Образование Восточной Римской империи (Византии).
V в. – началось поклонение святым мученикам и ангелам.
V в. – было введено миропомазание.
V в. – воду начали святить.
428 – Несторий, епископ Констатинопольский, восстал против имени «Матерь Божия».
431 – Ефесский собор, после которого поклонение Марии вошло в обычай.
451 – Халкедонский собор, утвердивший наименование девы Марии Богородицею.
476 – низвержен последний римский император. Падение Западной Римской империи. Конец Древнего мира.
476–1492 – Средневековье.
476 – родился святой Ремигий.
500 – основание монастыря авраамитов в Константинополе.
500 – умерла св. Женевьева (422-500), покровительница Парижа.
510 – первое упоминание термина «папа» по отношению к римскому епископу. В этом году впервые данный титул был приложен к римскому епископу епископом Эннодием.
511– Галльский собор. Принимает решение о закрытии арианских церквей.
517 – первое упоминание славян.
517 – опустошение Македонии и Эпира славянами.
517 – набег болгар на Македонию, Фессалию и Пелопоннес. В походе участвовали славянские дружины.
518–527 – начали петь «Символ веры» и «Иже херувимы».
527 – начало ежегодных вторжений славян на Балканы.
531 – нападение славян и болгар на Византию.
533 – разгром восточно-римским полководцем Флавием Велисарием царства вандалов и аланов в Северной Африке.
534–458 – царство остготов в Италии.
552 – образование Тюркского каганата (552-603).
VII в. – языческий храм «Пантеон» превращен в храм Марии и всех святых.
600 – население Земли составило примерно 308 миллионов человек.
600 – к этому моменту уже каждый пятый житель планеты был христианином; половина христиан по-прежнему проживала в Азии.
607 – римский епископ впервые именует себя папой.
610 – возникновение ислама.
617 – росший и воспитывавшийся в Константинополе 12-летний Кубрат принимает крещение.
626 – составлен первый акафист.
630 – родился Котраг, второй сын хана (царя) Великой Булгарии Кубрата, брат ещё 4 сыновей Кубрата (по старшинству): Батбаяна, Аспаруха, Альцека, Кубера (Кувера); увёл одну из булгарских орд (кутригуров) из Приазовья на север к устью Камы; фактически Котраг явился прародителем Волжско-Камской Булгарии.
630–710 – годы жизни Котрага.
632 – образование Великой Булгарии.
632–671 – Великая Булгария (столица Фанагория).
634–640 – между 634 и 640 годами Кубрат освободился от власти авар.
645 – Котраг, второй сын Кубрата, повёл четвёртую орду булгар на север.
650 – образование в низовьях Волки Хазарского каганата (650-969).
660–668 – Батбаян – первый сын Кубрата, хан в Великой Булгарии (ум. 690).
674 – образование Волжско-Камской Булгарии. В этот год (через 29 лет после ухода с приазовской территории Великой Булгарии) Котраг, второй сын Кубрата, привёл кутригуров на территорию будущего (и нынешнего) Татарстана: здесь уже жили барсил, искил, суары.
688–787 – поклонение кресту начали поощрять.
Начало VIII века – постройка ильменскими словенами Любшанской крепости в низовьях Волхова.
VIII в. – начало экспансии Хазарского каганата на север, наложение дани на славянские племена полян, северян, вятичей, радимичей.
710 – умирает Котраг.
730 – византийский император Лев приказал вынести из церквей Константинополя все иконы.
Около 750 – ранние постройки Старой Ладоги.
768 – Карл I Великий становится королём франков.
776 – падение Западной Римской империи.
778–787 – поклонение мощам и их расчленение на антиминсы.
787 – Второй Никейский собор.
787 – поклонение иконам стало обязательным в католической церкви.
795 (миф.) – пошёл (от Хольмгарда у Ильменя) Бранислейф (Бравлин) на Сурож (Сугдея, ныне Судак), город в Крыму, у Чёрного моря. И когда по Днепру в ладьях и насадах дружинники приплыли к городу Киеву, то князь полян Воеслав много еды и зерна дал словенам, потому что греки – и полянам враги.
Будучи в Сурожи, увидел Бранислейф чудо и очень испугался, и упал на колени перед гробницей в храме, и воспринял веру Христову. Он ушёл с войском в землю свою и рассказал всем в Словенах об этом чуде, о вере Христовой. Вернувшись с войском в Словены, Бранислейф не обрёл чужого добра, но обрёл Христа.
798 – родился сын Мезислава и внук Воеслава князь полянский Гордимир (Гордир, Гирдир, Олдир, в просторечии и в летописи Дир; 798-872), Великий князь Киевский. В 826 (за три года до того, как стал он Великим князем Киевским; прожив 74 года, княжил он 30 лет) женился на красивой пленнице русов, дочери христианского иерея гречанке Ирине и через жену свою принял в сердце своём учение Христа и Евангелие (воспринял святое крещение князь Гордимир в день 15-й апреля месяца года 830-го от РХ от святого Георгия Амастридского и нарёкся именем Aндрей – а в схиме – Илья, став вторым христианским правителем Киевской Руси.
807 – умер Великий князь Киевский Воеслав (Буеслав), храбрый и сильный князь из рода Кия, и пришёл к власти великий князь Мезислав, в крещении Михаил, единственный сын Воеслава и первый христианский князь на Руси.
807–842 – 35 лет формального (и 32 года – до 829 – неформального) правления Великого князя Киевского Мезислава, первого христианского правителя Киевской Руси.
813 – Шалонский собор.
823 – родился – у Сигурда и Олевы – Аскольд (823, 59, 882; убит Олегом Вещим), второй внук великого Гостомысла, ставший третьим христианским князем Киевской Руси.
827 – родила Ирина Гордимиру дочь Анастасию; в 843 та стала у волохов женой князя Велемира.
828 – родила Ирина Гордимиру дочь Иулианию (Иулианну, Ульяну); в 843 стала женой Аскольда (Айскалда, Осклода, в крещении – Николая). Иулианна Гордимировна – младшая (вторая) дочь Великого князя Киевского Гордимира, супруга внука великого Гостомысла и последнего Великого князя Киевского Аскольда Сигурдовича, кузена другого внука знаменитого Рюрика Годславовича
829 – Великий князь Киевский Мезислав разболелся, и пришли к нему опытные врачи греческие и армянские и волхвы словенские, и передал Мезислав власть и управление Гордимиру, потому что был очень нездоров.
830 – пошёл Гордимир на греков в Амастриду, и вошёл в этот город, и увидел христианский храм, который был очень красив, и вошёл в этот храм, и увидел иконостас золотой, а в нём лик Божий, и в этот же миг услышал Гордимир некий голос, говорящий ему: «Если вошёл в дом Мой, то поклонись и помолись честно о даровании добра роду твоему и трём возлюбленным женщинам твоим, Ирине, Анастасии и Иулианне, и ты есть их муж и отец Андрей, и крестись в этом имени, и добро обретёшь в жизни рода твоего».
Матерью Гордимира была гречанка Ирина (2-я), родственница византийской императрицы Ирины (1-ой), которая выдала племянницу свою замуж за Мезислава (Михаила) в Царьграде в 797, и он женился на ней после крещения своего, и была в Царьграде их свадьба, очень богатая и великолепная. Гордимир в 840 ходил войной на императора Феофила за обладание Херсонесом.
Аскольд Сигурдович – внук великого Гостомысла, третий правитель Киевской Руси христианского исповедания.
834 – папа римский Григорий IV возводит епархию Гамбург в архиепископство; первый архиепископ – Ансгар.
860, 20 июня – первое (подтверждаемое источниками) крещение Руси.
Константинопольский патриарх Фотий подчёркивает, что Русь перед крещением грабила Грецию и «обнаруживала необузданную дерзость», что действительно происходило в 860 году. Вряд ли эти слова относятся к 866 году, когда русский флот практически был уничтожен. Фотий даёт понять, что накануне крещения Русь с успехом действовала против империи и что она представляла собой значительную угрозу для Константинополя.
Более чётко об этом говорится у Продолжателя Феофана. Здесь непосредственная связь крещения с успешным походом Руси на Царьград (без бури) зафиксирована однозначно. По сути, это сообщение можно считать радикальным решением проблемы. Очевидно, одним из пунктов соглашения, благодаря которому Русь сняла осаду столицы и вернулась домой (вместе с выплаченной контрибуцией и данью), было введение на Руси новой религии. Этот пункт в изложении самого соглашения изъят древнерусскими летописцами в связи с созданием Владимировой легенды.
Русская эра. Два момента решительно подтверждают факт крещения Руси именно в 860 году. Первый из них – летоисчисление, введённое киевскими книжниками времён Аскольда. Реальность его обоснована Б.А. Рыбаковым, который обратил внимание, что в летописных текстах некоторые даты отсчитаны от 860 года. Известны, по крайней мере, три таких реликтовых обозначения в хронологических выкладках ”от Михаила царя”: поход Аскольда 874 года в Никоновской летописи, помеченный 14-м летом от Михаила; начало княжения Олега (6389 г.) – 29-м годом от Михаила (то есть от 6360 – 860 годом по александрийскому летоисчислению); наконец, великий индиктион (6384 года) – 24-м годом от Михаила. Все даты связаны с летописной статьёй 6360 года: ”В лђто 6360, индикта 15, наченшю Михаилу царьствовати, нача ся прозывати Руская земля. О семъ бо оувђдахом, яко при сем цесари приходиша Русь на Цесарђград, яко же писашетъ в лђтописании Грђцком, тђм же и отселђ почнём, и числа положим”.
Смысл сообщения раскрывается цитированным отрывком: речь идёт не о начале правления малозначительного византийского императора, а о начале Руси, её датированной истории. Историк Б.А. Рыбаков справедливо подчеркнул, что в государственной биографии византийского императора Михаила III 860 год ничем не отмечен. Формально он стал императором в 842, регентство его матери Феодоры закончилось в 856. Единоличное правление началось только в 865. Следовательно, летописное утверждение, будто бы в 6360 от С.М. (860) году началось правление Михаила, не отвечает действительности. Но и в случае соответствия осталось бы непонятным, почему вступление на престол правителя одной державы взято в качестве начала истории другого государства.
На первый взгляд, объяснение содержится в приведённом выше тексте: в тот год «Русь приходила на Цiсареград». Именно это событие Б.А. Рыбаков считает хронологическим репером. По его мнению, успешный поход на Византию мог подтолкнуть киевского книжника на этот идеологический ход. «Естественно, – пишет исследователь, – что такое событие, лестное для национального самолюбия, могло стать точкой отсчёта лет. Это тем более стало необходимым, что теперь история Руси тесно сплелась с историей Византии, Болгарии; необходимо было вести точный счёт годам и соотносить русские дела с делами соседних государств».
По нашему мнению, подобная гипотеза недостаточна. Б.А. Рыбаков имел все основания считать, что введение на Руси определённой системы летоисчисления было необходимо. Но почему же начало Русской эры локализовано именно на 860 год? Конкретный военный поход, даже очень известный, вряд ли мог стать таким репером. Должно было быть ещё что-то, более значительное и уникальное. История средневековья заполнена многочисленными походами и победами, но никогда они не рассматривались как начало новой эры. Вероятно, дело заключалось не столько в последствиях, сколько в будничности самого явления. События военной истории – именно из-за своей повседневности – принципиально не могли использоваться для хронологического отсчёта.
Совсем иное дело, если в качестве начала Русской эры принять акт крещения. Средневековая идеология всегда отводила религиозным моментам значительную роль в системе общественных отношений. Введение христианства считалось приобщением к благодати, началом новой, настоящей жизни. Поэтому неудивительно, что и обращение Руси воспринималось поворотным моментом в развитии страны как своеобразный перелом на пути прогресса.
Крещение Аскольдовой (Полянской) Руси, называемой Куявией, состоялось вскоре после достижения соглашения с византийской администрацией, ещё до возвращения киевского войска на Русь. Нападение на Константинополь произошло 18 июня 860. Осада города продолжалась всего несколько дней, максимум – недель, так как византийцы поспешили откупиться от нападения контрибуцией и данью. Обряд крещения был проведён через несколько дней (по некоторым данным, через двое суток) в конце июня, самое позднее – в начале июля.
866 – поход славян на Царьград (Константинополь). Пошли Аскольд и Олдир на греческие селения с сильными полками и в 14-й день июня пришли к Царьграду, а цезари Михаил с Василием в это время пошли воевать с агарянами и уже дошли до Чёрной реки, и послал к ним епарх известие, где говорилось, что русы идут с огромным войском в двухстах насадах от Царьграда и хотят Царьград занять, и весь народ греческий взять в плен. Предвидя беду, цезари повернули обратно, и едва успели войти в город с патриархом Фотием, как подошли русы к башням городским и начали осаждать Царьград.
Патриарх Фотий и цезари Михаил и Василий, и епископы греческие, и все христианские пришли в храм Пресвятой Богородицы Влахернской и вынесли Её покров с плачем великим и стенаниями, и омочили край омофора в воде Судовского залива, тогда море было очень спокойное, но едва омочили ризу Богородицы в море, как разразилась сильная буря, разметавшая насады, и многие насады разбились о камни и скалы у берегов и утонули в море. Многие воины Руси безбожной, русы и словены, смерть приняли в Понте Греческом, и плач, и горе были на Руси, и множество трупов русов пригнали к берегу волны, и вороны их глаза и лица исклевали, и это было страшно видеть людям.
869 – цезарь Василий крестил Болгарскую землю и их князя Бориса благословил на царствование, и вторично дал болгарам греческих архиереев для свершения таинства крещения.
878 – сильно заболел князь Рюрик Словенский в Новгороде, и пришли опытные врачи лечить Рюрика: варяги-русы из Мекела, а также греки из Пергама и некие армяне. И прибыли поддержать Рюрика родня его и жёны: Ефанда с Ингигердой и Росица с Ингваром Малым, и Олег с Людмилой, и другие родственники.
879, 23 февраля – преставился князь словенский Родериг, первенец князя варягов-русов у ободритов Годслава и внук Гостомысла, который наречён на Руси Рюриком. А княжил он у словен 17 лет, и было у него две жены – Ефанда, варяжка, и Русгерд, она же Росица, словенка и любимая внучка Гостомысла, и были у него дочь Ингигерда 28 лет и сын Ингвар 13 лет. Власть принял шурин Рюрика и младший брат Ефанды, 39-летний Хельг, который на Pуcи наречён Олегом. Этот варяг с острова Рюген очень сильный и мудрый муж. Рюрик же был князем на Руси Словенской и много бед натворил у словен, и князей словенских уничтожил, и многие дани возложил на словен. И есть могила его на Ладоге, у реки Мутной, на большом холме.
879 – после смерти Рюрика князем Новгородским (879-913) становится Олег Вещий, родственник Рюрика (шурин его первой жены Ефанды) и опекун его 14-летнего сына Игоря.
879–882 – правление князя Вещего Олега в Новгороде.
ок. 880 – написание Велесовой книги.
880 – с этого года начали причислять к лику святых.
880 – начал Олег исполнять заветы Рюрика и стал раздавать земли, сёла и города словенские своим родам для их кормления: Ладогу отдал Хальгарду с Ингигердой, а также матери её Ефанде и внукам Ефанды и Рюрика Игорю и Акуну, а Белоозеро – Ульву с детьми Искусевом и Слудом, и Прастеном, а Заволочье с Будогощью – Вельмунду с детьми Каницаром и Шихберном, и Либиаром, а Изборск – Карлу с малым Иваром, а Плесков с сёлами оставил Людмиле с сыном Владиславом и дочерью Горыней для их кормления, а Полоцк отдал Руальду с сыном Вуефастом и сел княжить в Новгороде с племянником Ингваром и с Русгердью, матерью его и вдовой Рюрика.
880 – смерть Ефанды, первой жены Рюрика.
883 – в этот год ушёл в Крым настоятель Киевской обители из греков, праведный Феофан, потому что очень старый стал, и ушёл в Сурож. Князь Олег послал с ним охрану для защиты старца в дороге и содержание назначил для пропитания.
884 – в этот год умер в Сурожи праведный старец Феофан, который был учителем и воспитателем княжича Борислава, сына Аскольда, и любимым человеком в семье Дира.
900 – стали творить крестное знамение.
937 – в Любече возведена (обновлена) варяжская церковь Святого Андрея Первозванного. Церковное подворье имело тесные связи с Византией и стало основной базой для последующего крещения русского княжеского рода (возможно, изначально в Любече церковное подворье стало первой епископией). Подворье имело свою печать «Святой Андрей» в 940-е годы, что говорит о наличии епископии в Любече, а не Киеве.
После смерти Хельгу-Рюрика разгорелась смута (в ходе которой важную роль сыграл соратник Игоря Старого и Святослава воевода Свенельд, натравивший, мстя за своего сына Люта, или Льота, убитого Олегом Святославичем, последнего на Ярополка Святославича Киевского, спровоцировав братоубийственную войну и расчистив путь к власти над Киевом потомку Амалов – Владимиру Святославичу. Этот самый Владимир, сын (А)Малуши-(А)Малфреды, дочери (А)Мала-(А)Малко-(А)Малфреда Сильного (в крещении – Ильи), и пришёл к власти в Киеве. Возможно, Свенельд был сородичем и потомком Свенильды-Сунильды, возлюбленной царя Германариха, за измену растерзанной или затоптанной конями по его приказу. О Малфреде Сильном известно, что он входил в ближайшее окружение Владимира Святославича. И, по мнению Горюнкова, «изучение противоречий в древнейших документах по истории Киево-Печерской лавры позволяет думать», что роль Малфреда-Ильи в истории основания монастыря этими документами замалчивается. Взять хотя бы такой «черниговский аспект» в биографии «ЛЮБЕЧАНИНА Антония», как закладка им под Черниговом пещерного монастыря и церкви во имя пророка Илии. Основной же момент замалчивания летописями и церковной литературой личности Малфреда-Ильи, по Горюнкову, заключалась в его оппозиционности «ромейской» православной (к тому времени уже давно) Константинопольской патриархии. А именно – в арианском, еретическом, характере той формы христианства, принятой готами при посредстве первого епископа Готии Вульфилы в период, когда сами «ромеи», включая своих василевсов-императоров, ещё исповедовали арианство, а не православие.
Так объясняется сказка об Илье (опубликованная в «Очерках» Всеволода Фёдоровича Миллера), где он изображён покаявшимся в конце жизни «разбойником». В антиарианском сочинении Кирилла Туровского II половины XII в. «Слово на собор святых отец 318» сам ересиарх Арий характеризуется как «необратный разбойниче», т.е. «необратимо отпавший от (православной) церкви раскольник». Именно таких «разбойников» (а не грабителей и душегубов) долго отказывался казнить смертью Владимир Святой, потомок ариан-Амалов как по отцу, так и по матери (в официальной истории крещения Ольги-Мальдиты в Царьграде «от грек», т.е. православных-кафоликов, тоже не всё ясно), пока православные священнослужители из Второго Рима не убедили его применить «необходимую твердость». Возможно, и сам сын Святослава и (А)Малфриды князь Владимир Святославич был, до принятия крещения по православному обряду во взятом им «ромейском» Херсонесе Таврическом (Корсуни), не язычником-идолопоклонником, а арианином.
В качестве дополнительного аргумента в пользу данной версии можно указать на следующее «тёмное» место в «Повести временных лет». В ПВЛ в статье под 988 годом в рассказе о крещении Руси Владимиром Святым приведён именно арианский (а не православный) символ веры.
Цитата:
«Когда же Владимира крестили и научили его вере христианской, сказали ему так: «Пусть никакие еретики не прельстят тебя, но веруй, говоря так: «Верую во единого Бога Отца вседержителя, творца неба и земли» – и до конца этот символ веры. И ещё: «Верую во единого Бога Отца нерождённого и во единого Сына рождённого, в единый Святой Дух, исходящий: три совершенных естества, мысленных, разделяемых по числу и естеством, но не в божественной сущности; ибо разделяется <Бог> нераздельно и соединяется без смешения. Отец, Бог Отец, вечно существующий, пребывает в отцовстве, нерожденный, безначальный, начало и первопричина всему, только нерождением своим старший, чем Сын и Дух; от него же рождается Сын прежде всех времён, Дух же Святой исходит вне времени и вне тела; вместе есть Отец, вместе Сын, вместе и Дух Святой. Сын же подобосущен Отцу и безначален, только рождением отличаясь от Отца и Духа. Дух же пресвятой подобосущен Отцу и Сыну и вечно сосуществует с ними. Ибо Отцу отцовство, Сыну сыновство, Святому же Духу исхождение. Ни Отец переходит в Сына или Духа, ни Сын в Отца или в Духа, ни Дух в Сына или в Отца: ибо неизменные их свойства. Не три бога, но один Бог, так как божество едино в трёх лицах. Желанием же Отца и Духа спасти своё творение, не изменяя людского семени, сошло и вошло, как божественное семя, в девичье ложе пречистое и приняло плоть одушевлённую, словесную и умную, прежде не бывшую, и явился Бог воплощённый, родился неизречённым путём, сохранив нерушимым девство матери, не претерпев ни смятения, ни смешения, ни изменения, а оставшись как был, и став каким не был, приняв вид рабский – на самом деле, а не в воображении, всем, кроме греха, явившись подобен нам <людям>… По своей воле родился, по своей воле почувствовал голод, по своей воле почувствовал жажду, по своей воле печалился, по своей воле устрашился, по своей воле умер – умер на самом деле, а не в воображении; все свойственные человеческой природе, неподдельные мучения пережил. Когда же был распят и вкусил смерти безгрешный, – воскрес в собственном теле, не зная тления, взошёл на небеса, и сел справа от Отца, и придёт вновь со славою судить живых и мёртвых; как вознёсся со своей плотью, так и сойдёт. Исповедую же и едино крещение водою и духом, приступаю к пречистым тайнам, верую воистину в тело и кровь, принимаю церковные предания и поклоняюсь пречестным иконам, поклоняюсь пречестному дереву и кресту, и всякому кресту, святым мощам и священным сосудам. Верую и в семь соборов святых отцов, из которых первый был в Никее 318 отцов, проклявших Ария и проповедовавших непорочную и правую веру. Второй собор в Константинополе 150 святых отцов, проклявших духоборца Македония и проповедовавших единосущную Троицу. Третий же собор – в Ефесе 200 святых отцов против Нестория, прокляв которого, проповедовали святую Богородицу. Четвёртый собор в Халкидоне 630 святых отцов против Евтуха и Диоскора, которых и прокляли святые отцы, провозгласив Господа нашего Иисуса Христа совершенным Богом и совершенным человеком. Пятый собор в Царьграде 165 святых отцов против учения Оригена и против Евагрия, которых и прокляли святые отцы. Шестой собор в Царьграде 170 святых отцов против Сергия и Кура, проклятых святыми отцами. Седьмой собор в Никее 350 святых отцов, проклявших тех, кто не поклоняется святым иконам».
Приведём для сравнения:
1) АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мертвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придёт судить живых и мертвых. Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.
2) СИМВОЛ ВЕРЫ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА I ВЕЛИКОГО
Верую в Бога Отца всемогущего, и в Иисуса Христа, Сына его единородного, Господа нашего; рождённаго от Духа Свята и Марии Девы; распятаго при Понтийстем Пилате, и погребенна; воскресшего в третий день из мёртвых; восшедшаго на небеса, седяща одесную Отца; и грядущего судити живым и мёртвым. И в Духа Святаго; Святую Церковь; Отпущение грехов, Воскресение плоти (тела).
3) НИКЕЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
(а) Церковнославянский текст из Кормчей книги Патриарха Иосифа 1650 г.:
Веруем во Единаго Бога Отца Вседержителя, видимым же и не видимым Творца. И во Единаго Господа нашего Исуса Христа, Сына Божия, рождена от Отца единочадна, сеже есть от существа Отча: Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождённа, а не сотворённа, единосущна Отцу, имже вся быша, яже на небеси и яже на земли, нас ради человек, и за наше спасение сошедша и воплощшася и вочеловечьшася, и страдавша, и в третий день воскресша, и восшедша на небеса и паки грядуща судити живым и мёртвым. И в Духа Святаго. Глаголющия же, бе время егда не бысть, и яко от несущих бысть, или от иного состава, или существа, или преложна, или пременна Сына Божия, таковыя проклинает Соборная и Апостольская Церковь. Аминь.
(б) Русский текст:
Веруем во Единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого.
И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рождённого от Отца, Единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, через Которого [а именно Сына] всё произошло как на небе, так и на земле. Нас ради человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мёртвых. И в Святого Духа. А говорящих, что было время, когда не было Сына, или что Он не был прежде рождения и произошёл из несущего, или утверждающих, что Сын Божий из иной ипостаси или сущности, или создан, или изменяем – таковых анафематствует кафолическая (православная) церковь. Аминь.
4) НИКЕО-ЦАРЕГРАДСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рождённаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождёна, несотворёна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребена.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мёртвым, Его же Царствию не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущаго века. Аминь.
1. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, одного существа со Отцом, через Которого всё сотворено;
3. для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком,
4. распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого,
5. воскресшего в третий день согласно с Писаниями (пророческими),
6. восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца,
7. и снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, Царству Его не будет конца.
8. И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном, говорившего чрез пророков.
9. И во единую, Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую единое крещение во оставление грехов.
11. Ожидаю воскресения мёртвых
12. и жизнь будущую. Аминь.
Существует мнение, что арианский символ веры, содержащийся в процитированном нами выше фрагменте «Повести временных лет» – вставка после выражения «Верую во единого Бога Отца вседержителя, творца неба и земли» – и до конца этого символа веры. При этом, далее по тексту следует перечисление семи вселенских соборов христианской церкви, которые признаёт Православие, в том числе и (Первого) Никейского. Это тем более странно. Ведь наверняка известно, что «Повесть временных лет», как и предшествовавший ей Свод Никона (в котором впервые зафиксировано данное сказание о крещении Владимира Святославича), написаны людьми духовными, которым были отлично знакомы различия арианского и никейского символов. Возникает вопрос: как мог попасть арианский символ веры в «Повесть временных лет» и с какой целью он туда вставлен? Не в качестве ли намёка на то, что до принятия Владимиром Святославичем в Херсонесе Таврическом «от греков» православия он исповедовал арианство – веру своих готских предков?
В данной связи летописная история неудачной попытки потомка готских Амалов князя Владимира Святославича искусственно создать в Киеве пантеон всех славянских (а также угрофинских и балтских) богов во главе с Перуном может (если она не является позднейшим измышлением) трактоваться как «идеологическая уступка» низшим, покорённым слоям киевского, полянского населения, «не доросшим» ещё до христианства. Или же Владимир предпринял эту попытку перед своим крещением в арианскую веру, до принятия в Корсуни-Херсонесе (?) веры православной (кафолической) «от грек». Но, скорее всего, он, подобно своим предкам-Амалам, вырос в арианской вере с малолетства. Ольга, в свете данной версии, вероятно, приняла в Царьграде православие «от грек», будучи не язычницей, а христианкой – только арианской веры (ариане к тому времени почитались в «Ромейской василии», в которой окончательно утвердилось православие, еретиками, ничуть не лучшими язычников, и в этом смысле «нехристями»). Да и Святослав, судя по его сохранившейся печати с двузубцем, увенчанным ясно различимым христианским крестом (см. рисунок в заголовке настоящей миниатюры), не желал, подобно матери, обращаться не в христианство как таковое, ибо уже был христианином, хотя и «еретиком», с точки зрения православной (греко-кафолической церкви), а в православие (подобно многим арианам – готам, вандалам и др.), упорно хранившим верность привычному для них арианству, в форме которого приняли в своё время христианство.
Данная версия объясняет имеющиеся сведения о том, что князь Владимир Киевский был крещён ещё ДО своего знаменитого похода на отложившийся от империи «ромеев» Херсонес, чтобы вернуть его в лоно «Ромейской василии». На вопрос, откуда же взялось на Руси арианство, дадим следующий ответ. Оттуда же, откуда появилось там имя Малфрида (Малфреда, Малфредь). Ближайший «родственник» этого имени, по Горюнкову – готское «Амалафрид» в его женской и мужской формах. Амалафридой (ок. 460 – ок.520) звали сестру царя италийских готов Теодориха Великого. А Амалафридом (Амалафредом, Малфредом) звали сына её дочери Амалаберги от брака с царем тюрингов (турингов) Гарменфредом. В 540 Амалафрид и его сестра с другими готскими пленниками были, по приказу Флавия Велизария, завоевавшего для православного (восточно)римского императора Юстиниана I Великого Италию, доставлены в Новый Рим – Константинополь. Амалафрид (как и многие «варвары» германского и негерманского происхождения до и после него) был зачислен на (восточно)римскую военную службу (что не требовало обязательного перехода в православие из арианства). А его сестра была выдана восточными римлянами за царя лангобардов Аудоина (Авдоина). Если сопоставить все эти факты с общепризнанным фактом приверженности готов арианству, получится следующая картина. Во II половине 1 тысячелетия п. Р.Х. на службе у (восточно)римских императоров находились представители той ветви готской династии Амалов, которые носили имя «Амалафрид». Принципы передачи ими этого имени по наследству, как и его способность выступать одновременно в роли как личного, так и родового, по Горюнкову – предмет особого рассмотрения. Практика дипломатических отношений «ромейских» императоров с западными и северными «варварами» включала в себя заключение брачных союзов между «варварскими» вождями, с одной стороны, и представителями (восточно)римской аристократии «варварского» происхождения – с другой. Князь древлян-«тервингов» (А)мал-Малфред был, несомненно, арианином. Хотя в самой (Восточной) Римской империи арианская ересь (которой фактически придерживался даже первый римский христианский император Константин Великий) была подавлена уже в V в., на периферии «мировой» империи арианство довольно долго сохранялось, часто служа формой социального протеста «варварских» князей (или, согласно римской терминологии – «регулов», т.е. «царьков») против вмешательства православной Константинопольской патриархии («приводного ремня» светской «ромейской» власти) в их внутригосударственную жизнь.
«Между прочим, именно «готский след» в древнерусской истории очень часто принимался и продолжает приниматься многими исследователями за «норманнский» (Горюнков).
955–957 – крещение в Царьграде – за 33 года до официального крещения Руси её внуком Владимиром Святославичем Красное Солнышко – русской (киевской) России Ольги.
Обращение Ольги (Хельги, Олёны) в христианство в 955 году в Царьграде имело приватный характер, ей не удалось обратить в христианство даже своего сына Святослава, несмотря на все её старания. Когда Ольга предложила креститься сыну, тот посмеялся над этим, опасаясь потерять доверие дружины.
957 – Ольга вернулась в Константинополь уже в составе официальной делегации, и там её именовали правительницей Руси, а её сын Святослав упоминается без титулов.
957 – Ольга принимает крещение в Константинополе и становится первой христианской правительницей Руси. В 1547 году церковь причисляет Ольгу к лику святой равноапостольной.
957–972 – правление князя Святослава (погиб 972).
960 – князь Мешко I основывает Польское государство.
962 – Оттон I основывает Священную Римскую империю (962–1806).
964 – 75-летняя Ольга отдаёт престол своему 22-летнему сыну Святославу Игоревичу.
966 – гибель Хазарского каганата.
968–971 – походы князя Святослава в Дунайскую Болгарию. Разгром болгар в битве при Доростоле (970). Войны с печенегами.
968 – начинается русско-болгарская война (968–969).
6.01.969 – умирает Ольга, и на время военных походов правителем в Киеве оставался сын Святослава Ярополк.
971 – договор князя Святослава с Византией.
970 – русско-византийская война 970–971 годов.
970 – Святослав отправляет на княжение в Новгород своего младшего сына Владимира.
970 – родился Остромир – третий посадник в Новгороде; для него написано Евангелие Остромирово.
972 – убийство Святослава (904–972) печенегами у днепровских порогов; Святослав прожил 68 лет.
972 – печенеги убивают Святослава. Ярополк, старший сын Святослава, становится Великим князем Киевским (972–978).
972–978 – правление (княжение) Великого князя Киевского Ярополка, сына Святослава.
977–978 – междоусобица сыновей Святослава Игоревича, Ярополка со своими братьями: древлянским князем Олегом и новогородским князем Владимиром. В результате войны Олег погибает, Владимир скрывается за границей, а Ярополк становится правителем всея Руси.
977 – Гибель в новой древлянской столице городе Овруч (Вручий) князя Олега Святославовича Древлянского.
978 – князь Новгородский Владимир возвращается с варяжским войском, убивает Ярополка и становится Великим князем Киевским (978-1015).
978 – догмат о молитве за умерших.
978–10.02.1054 – Ярослав Мудрый, годы жизни.
978 – поход Владимира на Полоцк. Владимир убивает полоцкого князя Рогволода и женится на его дочери Рогнеде.
978 – Владимир убивает своего брата Ярополка и захватывает власть в Киеве.
978 – смерть Ярополка.
980–1015 – правление великого князя Владимира Святого (ум. 1015).
980 – языческая реформа великого князя Владимира. Попытка создать единый культ, объединяющий богов различных племён. Учреждение общерусского пантеона языческих богов.
980 – Владимир Святославич Красное Солнышко разгромил около Любеча дружину погибшего более двух лет назад брата Ярополка.
В ходе борьбы с братом Ярополком Владимир Святославич был вынужден бежать к варягам. Однако в 978 году он вернулся и в 1980около Любеча разгромил дружину друзей Ярополка.
981 – в результате войны с поляками Владимир присоединяет западноволынские земли.
983 – Владимир совершает поход на летто-литовское племя ятвягов, побеждает их и устанавливает контроль над их землями.
983 – родился Антоний Печерский.
Антоний Печерский родился в Любече в 983 году, незадолго до Крещения Руси, под именем Антипа (то есть видимо уже в христианской семье), а когда подрос – ушёл в Палестину, чтобы своими глазами увидеть места, где ходил Христос. На обратном пути он задержался на Афоне, принял там монашество и провёл несколько лет… а затем игумену было видение, что миссия Антония – принести афонские традиции на Русь. Надо заметить, монастыри на Руси к тому времени уже появились, то есть формально первым русским монахом Антоний не был. Киевский митрополит Илларион ещё до своего рукоположения выкопал пещеру на Берестовой горе, где уединялся для молитв, но с повышением статуса был вынужден её оставить – туда и поселился Антоний. Вскоре к нему пришли первые ученики Никон и Феодосий из Курска – так зародилась Киево-Печерская Лавра. Затем Антоний рассорился с киевским князем, ушёл сначала в Чернигов (где в 1069 году основал пещерный монастырь на Болдиных горах), а затем на малую родину, где и умер в 1071 году. Стало быть, если это не легенда, то примерно тогда и сооружена эта пещерная церковка в Любече.
986 – в Киев прибыло посольство из Булгара (послы предложили Святославу принять ислам; но Русь пошла иным путём – уже через два года она приняла православие.
986 – болгарские войска с помощью русов нанесли византийцам сокрушительное поражение в Болгарии.
988 – в Херсонесе (город основан в 424 днэ на месте современного Севастополя) Владимир принимает святое крещение и венчается с Анной, сестрой византийских императоров Василия и Константина.
988 – официальное крещение Руси князем Владимиром.
N. B. Мы, верующие христиане, уважающие достижения и открытия науки, которыми мы благополучно пользуемся (и на которые мы с благоговением опираемся в этой заметке), конечно же, исходим из того, что всё в этом созданном Им мире происходило, происходит и будет происходить по Его воле – по воле Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. И мы приветствуем дальнейший прогресс науки, позволяющий нам погрузиться в глубины и детали грандиозного плана Божьего по устроению этого мира. Наука служит одновременно Богу и нам, его творениям. Gott mit uns!
Мы и Вселенная
Вселенная – огромный и удивительный мир, полный тайн и загадок.
Звёздное небо издавна будоражило человеческое воображение. Наши далёкие предки пытались понять, что за странные мерцающие точки висят у них над головами. Сколько их, откуда они взялись, влияют ли на земные события? Человек с глубокой древности пытался осмыслить, как устроена Вселенная, в которой он обитает.
О том, как древние люди представляли себе Вселенную, сегодня мы можем узнать разве что из сказок и легенд, дошедших до нас. Понадобились века и тысячелетия, чтобы возникла и окрепла наука о Вселенной, изучающая её свойства и этапы развития, – космология. Краеугольными камнями данной дисциплины являются астрономия, математика и физика.
Сегодня мы гораздо лучше понимаем устройство Вселенной, но каждое полученное знание лишь рождает новые вопросы. Исследование атомных частиц в коллайдере, наблюдение за жизнью в дикой природе, высадку межпланетного зонда на астероиде также можно назвать изучением Вселенной, ибо данные объекты входят в её состав. Человек тоже часть нашей прекрасной звёздной Вселенной. Изучая Солнечную систему или далёкие галактики, мы больше узнаём о самих себе.
Само понятие Вселенная не имеет чёткого определения в астрономии. В разные исторические периоды и у различных народов оно имело целый ряд синонимов, таких как «космос», «мир», «мироздание», «универсум» или «небесная сфера». Нередко, говоря о процессах, происходящих в глубинах Вселенной, применяют термин «макрокосмос», противоположностью которому является «микрокосмос» мира атомов и элементарных частиц.
На нелёгком пути познания космология нередко пересекается с философией и даже теологией, и в этом нет ничего удивительного. Наука об устройстве Вселенной пытается объяснить, когда и как возникло мироздание, разгадать тайну зарождения материи, понять место Земли и человечества в бесконечности космоса.
У современной космологии две наибольшие проблемы. Во-первых, объект её изучения – Вселенная – уникален, что делает невозможным применение статистических схем и методов. Говоря кратко, мы не знаем о существовании других Вселенных, их свойствах, структуре, поэтому не можем сравнивать. Во-вторых, длительность астрономических процессов не даёт возможность проводить прямые наблюдения.
Космология исходит из постулата, что свойства и строение Вселенной одинаковы для любого наблюдателя, за исключением редких космических феноменов. Это означает, что вещество во Вселенной распределено однородно, и она имеет одинаковые свойства во всех направлениях. Из этого следует, что физические законы, работающие в части Вселенной, вполне можно экстраполировать на всю Метагалактику.
Теоретическая космология разрабатывает новые модели, которые затем подтверждаются или опровергаются наблюдениями. Например, была доказана теория возникновения Вселенной в результате взрыва.
Масштабы Вселенной потрясают: они намного больше, чем мы могли представить двадцать или тридцать лет назад. Ученые уже обнаружили около пятисот миллиардов галактик, и это число постоянно увеличивается. Каждая из них вращается вокруг собственной оси и удаляется от других на огромной скорости из-за расширения Вселенной.
Квазар 3C 345 – один из самых ярких объектов во Вселенной – расположен от нас на удалении в пять миллиардов световых лет. Человеческий разум даже представить не может подобные расстояния. Космическому кораблю, движущемуся со световой скоростью, понадобится тысяча лет, чтобы облететь наш Млечный путь. До галактики Андромеды ему пришлось бы добираться 2,5 тыс. лет. А ведь это наша ближайшая соседка.
Говоря о размерах Вселенной, мы имеем в виду её видимую часть, называемую еще Метагалактикой. Чем больше результатов наблюдений мы получаем, тем дальше раздвигаются границы Вселенной. Причём происходит это одновременно по всем направлениям, что доказывает её сферическую форму.
Наш мир появился около 13,8 млрд лет назад в результате Большого взрыва – события, породившего звёзды, планеты, галактики и другие объекты. Эта цифра является реальным возрастом Вселенной.
Исходя из скорости света можно предположить, что её размеры также составляют 13,8 млрд световых лет. Однако на самом деле они больше, ибо с момента рождения Вселенная непрерывно расширяется. Часть движется со сверхсветовой скоростью, из-за чего значительное количество объектов во Вселенной останутся невидимыми навеки. Данный предел называются сферой или горизонтом Хаббла.
Диаметр Метагалактики составляет 93 млрд световых лет. Мы не знаем, что находится за пределами известной Вселенной. Может быть, существуют и более далёкие объекты, недоступные сегодня для астрономических наблюдений. Значительная часть учёных верит в бесконечность Вселенной.
Возраст Вселенной неоднократно проверялся с использованием различных методик и научных инструментов. Последний раз его подтвердили с помощью орбитального телескопа «Планк». Имеющиеся данные полностью соответствуют современным моделям расширения Вселенной.
Из чего состоит Вселенная?
Водород – самый распространённый элемент во Вселенной (75%), на втором месте находится гелий (23%), на остальные элементы приходятся ничтожные 2% от общего количества вещества. Средняя плотность — 10-29 г/см3, значительная часть которой приходится на так называемую тёмную энергию и материю. Зловещие названия не говорят об их ущербности, просто тёмная материя, в отличие от обычной, не взаимодействует с электромагнитным излучением. Соответственно, мы не можем наблюдать её и делаем свои заключения только по косвенным признакам.
Исходя из вышеуказанной плотности, масса Вселенной составляет примерно 6*1051 кг. Следует понимать, что в эту цифру не входит тёмная масса.
Структура мироздания: от атомов до галактических скоплений
Космос – это не просто огромная пустота, в которой равномерно рассеяны звезды, планеты и галактики. Структура Вселенной довольно сложна и имеет несколько уровней организации, которые мы можем классифицировать в соответствии с масштабом объектов.
Астрономические тела во Вселенной обычно группируются в системы. Звёзды нередко образуют пары или входят в состав скоплений, которые содержат десятки, а то и сотни светил. В этом отношении наше Солнце довольно нетипично, так как оно не имеет «двойника».
Следующей ступенью организации являются галактики. Они могут быть спиральными, эллиптическими, линзовидными, неправильными. Ученые пока не до конца понимают, почему галактики обладают разной формой. На этом уровне мы обнаруживаем такие чудеса Вселенной, как чёрные дыры, тёмную материю, межзвёздный газ, двойные звёзды. Кроме звёзд, в их состав входит пыль, газ, электромагнитное излучение. В известной Вселенной обнаружено несколько сотен миллиардов галактик. Они нередко сталкиваются друг с другом. Это непохоже на автомобильную аварию: звёзды просто перемешиваются и меняют свои орбиты. Такие процессы занимают миллионы лет и приводят к образованию новых звёздных скоплений.
Несколько галактик образуют Местную группу. В нашу, кроме Млечного пути, входят Туманность Треугольника, Туманность Андромеды и ещё 31 система. Скопления галактик – самые крупные из известных устойчивых структур Вселенной, их удерживает воедино гравитационная сила и ещё какой-то фактор. Учёные подсчитали, что одного лишь притяжения явно недостаточно для поддержания стабильности этих объектов. Научного обоснования данного феномена пока не существует.
Следующим уровнем структуры Вселенной являются сверхскопления галактик, каждая из которых содержит десятки, а то и сотни галактик и скоплений. Однако тяготение их уже не удерживает, поэтому они следуют за расширяющейся Вселенной.
Последним уровнем организации мироздания являются ячейки или пузыри, стенки которых формируют сверхскопления галактик. Между ними находятся пустотные области, именуемые войдами. Эти структуры Вселенной имеют масштабы около 100 Мпк. На этом ярусе наиболее заметны процессы расширения Вселенной, также с ним связано реликтовое излучение – отголосок Большого взрыва.
Как возникло мироздание
Как появилась Вселенная? Что было до этого момента? Как она превратилась в то бесконечное пространство, известное нам сегодня. Было ли это случайностью или закономерным процессом?
После десятилетий дискуссий и яростных споров, физики и астрономы практически пришли к консенсусу относительно того, что мироздание появилось в результате взрыва колоссальной мощности.
Он не только породил всё вещество во Вселенной, но и определил физические законы, по которым существует известный нам космос. Это называется теорией Большого взрыва.
Согласно этой гипотезе, когда-то вся материя каким-то непостижимым образом была собрана в одной небольшой точке с бесконечной температурой и плотностью. Она получила название сингулярности. 13,8 млрд лет назад точка взорвалась, образовав звёзды, галактики, их скопления и другие астрономические тела Вселенной.
Почему и как это произошло – непонятно. Ученым приходится выносить за скобки множество вопросов, связанных с природой сингулярности и её происхождением: законченной физической теории этого этапа истории Вселенной пока не существует. Следует отметить, что есть и другие теории возникновения Вселенной, но они имеют гораздо меньше приверженцев.
Термин «Большой взрыв» вошёл в оборот в конце 40-х годов после публикации работ британского астронома Хойла. Сегодня данная модель досконально проработана – физики могут уверенно описать процессы, происходившие через доли секунды после этого события. Ещё можно добавить, что данная теория позволила определить точный возраст Вселенной и описать основные этапы её эволюции.
Главным доказательством теории Большого взрыва является наличие реликтового излучения. Оно было открыто в 1965 году. Данный феномен возник в результате рекомбинации атомов водорода. Реликтовое излучение можно назвать основным источником информации о том, как была устроена Вселенная миллиарды лет назад. Оно изотропно и равномерно заполняет космическое пространство.
Ещё одним аргументом в пользу объективности данной модели является сам факт расширения Вселенной. Собственно говоря, экстраполируя этот процесс в прошлое, учёные и пришли к подобной концепции.
Есть в теории Большого взрыва и слабые места. Если бы мироздание образовалось мгновенно из одной небольшой точки, то должно было существовать неоднородное распределение вещества, чего мы не наблюдаем. Также данная модель не может объяснить, куда подевалась антиматерия, количество которой в «момент творения» не должно было уступать обычной барионной материи. Однако сейчас число античастиц во Вселенной мизерно. Но самый весомый недостаток данной теории – её неспособность объяснить феномен Большого взрыва, он просто воспринимается как свершившийся факт. Мы не знаем, как выглядела Вселенная до момента сингулярности. Мы не знаем, как выглядел Большой взрыв и что было до него.
Существуют и другие гипотезы зарождения и дальнейшей эволюции мироздания. Долгие годы была популярна модель стационарной Вселенной. Ряд учёных придерживались мнения, что в результате квантовых флуктуаций она возникла из вакуума. В их числе был и знаменитый Стивен Хокинг. Ли Смолин выдвинул теорию о том, что наша, как и другие Вселенные, образовались внутри чёрных дыр.
Предпринимались попытки улучшить существующую теорию Большого взрыва. Например, существует гипотеза о цикличности Вселенной, согласно которой, рождение из сингулярности – не более чем её переход из одного состояния в другое. Правда, такой подход противоречит второму закону термодинамики.
Эволюция мироздания или что происходило после Большого взрыва
Теория Большого взрыва позволила учёным создать точную модель эволюции Мироздания. И сегодня мы неплохо знаем, какие процессы происходили в молодой Вселенной. Исключение составляет лишь самый ранний этап творения, который по-прежнему остаётся предметом яростных обсуждений и споров. Конечно, для достижения подобного результата одной теоретической основы было недостаточно, понадобились годы исследований Вселенной и тысячи экспериментов на ускорителях.
Сегодня наука выделяет следующие этапы после Большого взрыва:
Самый ранний из известных нам периодов называется Планковской эрой, он занимает отрезок от 0 до 10-43 секунд. В это время вся материя и энергия Вселенной была собрана в одной точке, а четыре основных взаимодействия были едины;
Эпоха Великого объединения (с 10−43 по 10−36 секунд). Она характеризуется появлением кварков и разделением основных видов взаимодействий. Главным событием этого периода считается выделение гравитационной силы. В эту эру начали формироваться законы Вселенной. Сегодня мы имеем возможность для подробного описания физических процессов этой эпохи;
Третий этап творения называется Эпохой инфляции (с 10−36 по 10−32). В это время началось стремительное движение Вселенной со скоростью, значительно превосходящей световую. Она становится больше, чем современная видимая Вселенная. Начинается охлаждение. В данный период окончательно разделяются фундаментальные силы мироздания;
В период с 10−32 по 10−12 секунды появляются «экзотические» частицы типа бозона Хиггса, пространство заполнила кварк-глюонная плазма. Промежуток с 10−12 по 10−6 секунды называется эпохой кварков, с 10−6 по 1 секунду – адронов, в 1 секунду после Большого взрыва начинается эра лептонов;
Фаза нуклеосинтеза. Она длилась примерно до третьей минуты от начала событий. В этот период во Вселенной из частиц возникают атомы гелия, дейтерия, водорода. Продолжается охлаждение, пространство становится прозрачным для фотонов;
Через три минуты после Большого взрыва начинается эра Первичной рекомбинации. В этот период появилось реликтовое излучение, которое астрономы изучают до сих пор;
Период 380 тыс. – 550 млн лет называют Тёмными веками. Вселенная в это время заполнена водородом, гелием, различными видами излучения. Источников света во Вселенной не было;
Через 550 млн лет после Сотворения появляются звезды, галактики и прочие чудеса Вселенной. Первые звёзды взрываются, освобождая материю для образования планетных систем. Данный период называется Эрой реионизации;
В возрасте 800 млн лет во Вселенной начинают образовываться первые звёздные системы с планетами. Наступает Эра вещества. В этот период формируется и наша родная планета.
Считается, что интерес для космологии представляет период с 0,01 секунды после акта творения и по наши дни. В этот временной отрезок сформировались первичные элементы, из них возникли звёзды, галактики, Солнечная система. Для космологов особо важным периодом считается эра рекомбинации, когда возникло реликтовое излучение, с помощью которого продолжается изучение известной Вселенной.
P. S. 1. Русское слово «Вселенная» является заимствованием из ст. слав. въсел҄енаꙗ], что являлось калькой с древнегреческого слова οἰκουμένη, от глагола οἰκέω «населяю, обитаю», и в первом значении имело смысл лишь обитаемой части мира. Поэтому русское слово «Вселенная» родственно существительному «вселение» и лишь созвучно определительному местоимению «всё». Самое общее определение для «Вселенной» среди древнегреческих философов, начиная с пифагорейцев, было τὸ πᾶν (всё), включавшее в себя как всю материю (τὸ ὅλον), так и весь космос (τὸ κενόν).
P. S. 2. Облик Вселенной
Химический состав: H – 75 %, He – 23 %, O – 1 %, C – 0,5 %.
Средняя температура реликтового излучения: 2,725 К.
Плотность материи во Вселенной: 10−29г/см3. Из них: (Тёмная энергия – 68,3 %, Тёмная материя – 2,8 %, Барионное в-во – 4,9 %).
Уравнение состояния: -1,1±0,4.
Представляя Вселенную как весь окружающий мир, мы сразу делаем её уникальной и единственной. И вместе с этим лишаем себя возможности описать её в терминах классической механики: из-за своей уникальности Вселенная ни с чем не может взаимодействовать, она – система систем, и поэтому в её отношении теряют свой смысл такие понятия, как масса, форма, размер. Вместо этого приходится прибегать к языку термодинамики, употребляя такие понятия как плотность, давление, температура, химический состав.
P. S. 3. Недавняя эволюция ближнего космоса (Ga = миллиардов лет назад):
— через 8,8 млрд лет после Большого Взрыва в нашей Вселенной начинается эра с преобладанием тёмной энергии, следующая за эрой с преобладанием материи, в течение которой космическое расширение замедлялось. С этого момента расширение нашей Вселенной ускоряется по так называемому закону Хаббла. Скорость расширения сегодня известна как постоянная Хаббла (около 72 км в секунду на мегапарсек, равная 1 парсек = 31 триллион километров или 206 265 раз расстояния между Землей и Солнцем; 1 мегапарсек = 1 миллион парсек);
— через 9,13 млрд лет после Большого Взрыва (4,67 Ga) образуется ближайшая к нам ныне звезда Проксима Центавра, завершая тройную систему Альфа Центавра;
— через 9,2 млрд лет после Большого Взрыва (4,6-4,57 Ga) первичная сверхновая, возможно, запускает формирование Солнечной системы;
— через 9,2318 млрд лет после Большого Взрыва (4,5682 Ga) формируется Солнце – планетарная туманность начинает аккрецию планет;
— через 9,23283 млрд лет после Большого Взрыва (4,56717-4,55717 Ga) четыре газовых гиганта (Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун) начинают эволюционировать вокруг Солнца;
— через 9,257 млрд лет после Большого Взрыва (4,543-4,5 Ga) Солнечная система включает уже 8 планет (из них 4 – земного типа: Меркурий, Венера, Земля, Марс) развиваются вокруг Солнца. Из-за аккреции многие планеты меньшего размера образуют орбиты вокруг протосолнца, некоторые из них имеют конфликтующие орбиты – начинается поздняя тяжёлая бомбардировка. На Земле начинаются Докембрийский Супереон и Хадейский эон. На Марсе начинается доконоахийская эра. Дотолстовский период начинается на Меркурии – большой планетоид ударяется о Меркурий, снимая с него внешнюю оболочку первоначальной коры и мантии и оставляя обнажённым ядро планеты (содержание железа в Меркурии заметно велико). Образуется Вега, пятая по яркости звезда в нашем районе Галактики. Многие из галилеевых спутников, возможно, сформировались в это время, включая Европу и Титан, которые в настоящее время могут быть гостеприимными для некоторых форм живых организмов;
— через 9,266 млрд лет после Большого Взрыва (4,533 Ga) образуется система Земля-Луна – в результате гигантского удара гипотетического планетоида Тейя (планета). Гравитационное притяжение Луны помогает стабилизировать колеблющуюся ось вращения Земли. На Луне начинается донектарианский период;
— через 9,271 млрд лет после Большого Взрыва (4,529 Ga) крупное столкновение с планетоидом размером с Плутон устанавливает марсианскую дихотомию на Марсе – формируется Северный полярный бассейн Марса;
— через 9,3 млрд лет после Большого Взрыва (4,5 Ga) Солнце становится жёлтой звездой главной последовательности; происходит формирование Облака Оорта и пояса Койпера, из которого поток комет, таких как комета Галлея и Хейла-Боппа, начинает проходить через Солнечную систему, иногда сталкиваясь с планетами;
— через 9,396 млрд лет после Большого Взрыва (4,404 Ga) жидкая вода уже может существовать на поверхности Земли, вероятно, из-за парникового потепления из-за высоких уровней метана и углекислого газа, присутствующих в атмосфере;
— через 9,4 млрд лет после Большого Взрыва (4,4 Ga) образуется Kepler 438b, одна из наиболее похожих на Землю планет, из протопланетной туманности, окружающей её родительскую звезду;
— через 9,5 млрд лет после Большого Взрыва (4,3 Ga) массивный удар метеорита создаёт на Луне Южный полюс Эйткенской котловины – огромную цепь гор, расположенную на южном краю Луны, иногда называемую горами Лейбница;
— через 9,6 млрд лет после Большого Взрыва (4,2 Ga) обширная область вулканизма на Выпуклости Фарсиды становится активной на Марсе. В зависимости от интенсивности вулканической активности на Земле, магмы Фарсиды, возможно, образовали атмосферу CO2 с давлением 1,5 бар и глобальный слой воды глубиной 120 м. Усиление парникового эффекта в климате и повышение уровня грунтовых вод Марса. Фиксируется возраст самых старых образцов лунной материи;
— 9,7 млрд лет после Большого Взрыва (4,1 Ga) резонанс в орбитах Юпитера и Сатурна перемещает Нептун в пояс Койпера, вызывая разрушение среди астероидов и комет там. В результате поздняя тяжёлая бомбардировка обрушивается на внутреннюю часть Солнечной системы. На спутнике (луне) Сатурна Мимасе образовался Кратер Гершеля. Удар метеорита создает на Марсе Hellas Planitia, крупнейшую однозначную структуру на планете. Ансерис Монс – изолированный массив (гора) на южном высокогорье Марса, расположенный на северо-восточном краю Эллада Планиция, поднялся в результате падения метеорита;
— через 9,8 млрд лет после Большого Взрыва (4 Ga) формируется HD 209458b, первая планета, обнаруженная во время её прохождения. В Мессье 85, линзовидной галактике, нарушенной взаимодействием галактик, наблюдается сложная внешняя структура оболочек и рябь. Галактики Андромеды и Треугольника испытывают близкое столкновение; высокий уровень звездообразования в Андромеде, в то время как внешний диск Треугольника искажен;
— через 9,861 млрд лет после Большого Взрыва (3,938 Ga) наступает основной период столкновений с Луной: образуется Mare Imbrium;
— через 9,88 млрд лет после Большого Взрыва (3,92 Ga) образуется – в результате большого столкновения – Бассейн Нектариса; выбросы Нектариса образуют верхнюю часть густо покрытого кратерами Лунного нагорья; на Луне начинается Эра Нектариса;
— через 9,9 млрд лет после Большого Взрыва (3,9 Ga) на Меркурии образуется кратер Толстой и формируется Бассейн Калорис, что приводит к созданию «странной территории» – сейсмическая активность вызывает на Меркурии глобальную вулканическую активность. На Меркурии образуется кратер Рембрандт и начинается калорический период. Argyre Planitia образуется в результате удара астероида на Марс: окружён неровными массивами, которые образуют концентрические и радиальные узоры вокруг бассейна – несколько горных хребтов, включая Charitum и Nereidum Montes, поднимаются вслед за ним;
— через 9,95 млрд лет после Большого Взрыва (3,85 Ga) начинается поздний дуплексный период на Луне. Самое раннее появление материалов Procellarum KREEP Mg suite;
— через 9,96 млрд лет после Большого Взрыва (3,84 Ga) происходит образование Восточного бассейна в результате удара астероида о поверхность Луны; столкновение вызывает рябь на коре, в результате чего образуются три концентрических круговых объекта, известных как Монтес Рук и Монтес Кордильера;
— через 10 млрд лет после Большого Взрыва (3,8 Ga). После поздних тяжелых бомбардировок на Луне на её поверхности преобладают большие впадины расплавленных кобыл – начинается основной период лунного вулканизма (до 3 млрд лет). На Земле начинается архейский эон;
— через 10,2 млрд лет после Большого Взрыва (3,6 Ga) на Марсе образуется Альба Монс, крупнейший по площади вулкан;
— через 10,4 млрд лет после Большого Взрыва (3,5 Ga) обнаруживаются самые ранние ископаемые следы жизни на Земле (строматолиты);
— через 10,6 млрд лет после Большого Взрыва (3,2 Ga) на Марсе начинается амазонский период; марсианский климат становится более тонким до нынешней плотности: подземные воды, хранящиеся в верхней коре (мегареголите), начинают замерзать, образуя толстую криосферу (сухие льды, состоящие из замороженного углерод – форма диоксида), перекрывающую более глубокую зону жидкой воды. На Луне начинается эратосфенский период – главной геологической силой на Луне становится ударный кратер;
— через 10,8 миллиарда лет после Большого Взрыва (3 Ga) на Меркурии формируется бассейн Бетховена. В отличие от многих бассейнов аналогичного размера на Луне, Бетховен не является многослойным, а выбросы закапывают край кратера и почти не видны;
— через 11,2 млрд лет после Большого Взрыва (2,6 Ga): начало протерозоя;
— через 11,6 млрд лет после Большого Взрыва (2,2 млрд лет назад) наступает последний великий тектонический период в геологической истории Марса: формируется Валлес Маринер, крупнейший комплекс каньонов в Солнечной системе. Хотя есть некоторые предположения о термокарстовой активности или даже водной эрозии, предполагается, что Валлес Маринерис является рифтовым разломом.
P. S. 4. Краткая хронология геобиоэволюции (Ма – мегааннум – «миллионов лет назад», ka – «тысяч лет назад» и лн – «лет назад»):
4,5 Ма – время жизни LUCA (Последний универсальный общий предок (англ. last universal common ancestor, LUCA, или last universal ancestor, LUA) – последняя популяция организмов, от которой произошли все организмы, ныне живущие на Земле. Таким образом, LUCA является общим предком всей жизни на Земле. Последнего универсального общего предка не следует путать с первым живым организмом на Земле. Считается, что LUCA жил 3,48-4,28 миллиарда лет назад (в палеоархейскую эру), или возможно даже 4,5 млрд лет назад (в катархее)).
(Первыми известными формами жизни на Земле считают окаменелые микроорганизмы, найденные в осадках гидротермальных источников. Время, когда могли появиться самые первые формы жизни на Земле, неизвестно. Считается, что они могли возникнуть более 3,77 Ма, возможно, даже 4,28 Ма, вскоре после формирования океанов 4,41 Ма и вскоре после формирования Земли 4,54 Ма).
(При помощи анализа предполагаемых потомков LUCA было показано, что он был маленьким одноклеточным организмом, вероятно, имевшим кольцевую ДНК, свободно плавающую в клетке, как у современных бактерий. Однако Карл Вёзе, который предложил трёхдоменную систему живого мира на основе последовательностей рРНК бактерий, архей и эукариотов, утверждает, что LUCA был организован проще, чем предки трёх современных доменов жизни.
В то время как строение LUCA можно описать лишь в самых общих чертах, молекулярные механизмы его функционирования можно реконструировать более детально на основании свойств современных организмов.
Носителем наследственности у LUCA, скорее всего, была ДНК. Некоторые исследователи полагают, что ДНК у него могла отсутствовать, а его геном был представлен только РНК, что в частности подтверждается тем, что ДНК-полимеразы архей, бактерий и эукариотов неродственны друг другу. Если ДНК имелась, то она состояла из тех же четырёх нуклеотидов (дезоксиаденозин, дезоксицитидин, дезокситимидин и дезоксигуанозин), что и у современных организмов. Вторая цепь ДНК достраивалась матрицезависимым ферментом ДНК-полимеразой. Целостность ДНК поддерживалась группой ферментов, включая ДНК-топоизомеразу, ДНК-лигазу и прочие ферменты репарации ДНК. ДНК была защищена ДНК-связывающими белками наподобие гистонов. Генетический код состоял из трёхнуклеотидных кодонов, всего было возможно 64 различных кодона; поскольку для построения белков использовалось только 20 аминокислот, некоторые аминокислоты кодировались несколькими кодонами. Экспрессия генов осуществлялась через промежуточное образование одноцепочечной РНК. РНК синтезировалась ферментом ДНК-зависимой РНК-полимеразой с использованием рибонуклеотидов, похожих на нуклеотиды ДНК, за исключением тимидина, который в РНК замещён на уридин.
Гены экспрессировались в виде белков, собиравшихся из аминокислот посредством трансляции матричной РНК (мРНК) при помощи рибосом, транспортной РНК (тРНК) и группы других белков. Рибосомы состояли из двух субъединиц: 30S (малой) и 50S (большой). Каждая субъединица состояла из рибосомной РНК (рРНК), окружённой рибосомными белками. Оба типа молекул РНК (тРНК и рРНК) играли важную роль в каталитической активности рибосом.
Для построения белков использовались только 20 аминокислот, причём исключительно их L-изомеры. В качестве энергоносителя использовались молекулы АТФ. Существовало несколько сотен белковых ферментов, которые катализировали химические реакции, высвобождающие энергию из жиров, сахаров и аминокислот, а также реакции биосинтеза жиров, сахаров, аминокислот и азотистых оснований, входящих в состав нуклеиновых кислот.
Клетка содержала цитоплазму, в основном состоящую из воды, которая была окружена мембраной, представленной липидным бислоем. Внутри клетки концентрация ионов натрия была ниже, а калия – выше, чем снаружи. Этот градиент поддерживался ионными каналами, также известными как ионные насосы. Клетка размножалась посредством дупликации содержимого перед делением. Для образования энергии клетка использовала хемиосмос. Она также образовывала CO2 и окисляла H2 (метаногенез или ацетогенез) через ацетильные тиоэфиры.
Клетка предположительно жила в глубоководных гидротермальных источниках, образуемых при взаимодействии морской воды с магмой под океанским дном).
В 1859 году Чарльз Дарвин опубликовал свою книгу «Происхождение видов», в которой дважды формулировал гипотезу, что все формы жизни на Земле имеют одного общего предка. Когда была высказана гипотеза LUCA, кладограммы, построенные на основе генетического расстояния между живущими видами, показали, что археи отделились очень рано от остальной жизни. Это утверждение было сформулировано на основе того, что археи, известные в то время, были очень устойчивы к экстремальным условиям внешней среды, таким как высокая солёность, температура и кислотность.
Это натолкнуло некоторых учёных на мысль, что LUCA жил в местообитаниях, похожих на глубоководные гидротермальные источники. Однако в дальнейшем археи были обнаружены в менее враждебных средах, и сейчас считается, что они более родственны к эукариотам, чем бактерии, хотя многие детали неизвестны.
В 2010 году на основании последовательностей ДНК организмов различных доменов было установлено, что существовал единственный предок всего живого. Однако это не означает, что LUCA был единственным организмом тех древних времён: он был одним из нескольких ранних микробов. Однако из того, что наряду с используемыми всеми современными формами жизни несколькими нуклеотидами ДНК и РНК возможны и другие нуклеотиды, почти точно следует, что все организмы имеют одного общего предка.
Невероятно, чтобы все организмы, произошедшие от разных предков, в которых органические молекулы объединились с образованием похожих на клетку структур, способных к горизонтальному переносу генов, не портили при этом гены друг друга, превращая их в некодирующие участки. Кроме того, химически возможно гораздо больше аминокислот, чем те, которые используются современными организмами для синтеза белка. Эти химические доказательства свидетельствуют, что от клеток LUCA произошли все остальные организмы, причём только потомки LUCA пережили палеоархейскую эру.
В 1998 году Карл Вёзе предположил, что LUCA не был одним-единственным организмом, и генетический материал всех ныне живущих организмов есть результат горизонтального переноса генов между сообществами древних микроорганизмов. На заре жизни родство было не таким линейным, как сейчас, потому что для появления современного генетического кода потребовалось время.
Учёные из Бристольского университета в Великобритании рассчитали, что общий предок всех современных представителей жизни на Земле (Last Universal Common Ancestor, LUCA), чьи следы сохранились в ДНК абсолютно всех ныне существующих организмов, жил у горячих источников на суше и был экстремофилом 4,52-4,47 млрд лет назад, ещё до того, как началась поздняя тяжелая бомбардировка Земли 3,9 Ма – вскоре после столкновения зародыша Земли с Тейей – «прабабушкой» Луны).
4100 Ма – появление (общепринятая дата) – в результате абиогенеза – древнейших известных признаков жизни;
(Древнейшими свидетельствами жизни на Земле являются биогенный графит, обнаруженный в метаморфизированных осадочных породах из Западной Гренландии возрастом 3,7 миллиарда лет, а также ископаемые остатки бактериальных матов, найденные в песчанике в Западной Австралии возрастом 3,48 миллиарда лет. В 2015 году было описано обнаружение углерода потенциально биогенного происхождения в древних камнях возрастом 4,1 миллиарда лет, однако эта находка может свидетельствовать о других, нежели принято считать сейчас, условиях на Земле в тот период и указывает на более раннее происхождение жизни. В 2017 году было опубликовано описание предполагаемых ископаемых остатков микроорганизмов возрастом по меньшей мере 3,77 миллиарда лет, а, возможно, и 4,28 миллиарда лет, из ржавчинных осадочных пород в Квебеке, Канада).
4000-3900 Ма – возникновение доядерных клеток – безъядерных организмов, напоминающих прокариоты;
3500 Ма – самые ранние следы появления фотосинтеза и первый случай увеличения доли кислорода в атмосфере Земли;
3000 Ма – появление первых организмов, использующих кислород. Около 2400 Ма, в ходе кислородной катастрофы, большинство анаэробных форм жизни было вытеснено аэробными конкурентами;
1600-2100 Ма – появление более сложных клеток – эукариотов – и первых многоклеточных организмов;
1200 Ма – возникает половое размножение, приводящее к более быстрой эволюции, при котором гены смешиваются в каждом поколении и это даёт большее разнообразие для последующего отбора;
900 Ма – вероятное время жизни общего предка всех животных; (Последний универсальный общий предок (англ. last universal common ancestor, LUCA, или last universal ancestor, LUA) – последняя популяция организмов, от которой произошли все организмы, ныне живущие на Земле. Таким образом, LUCA является общим предком всей жизни на Земле. Последнего универсального общего предка не следует путать с первым живым организмом на Земле. Считается, что LUCA жил 3,48-4,28 Ма (в палеоархейскую эру), или возможно даже 4,5 млрд лет назад (в катархее).
Ископаемых остатков LUCA не сохранилось, поэтому его можно изучать только путём сравнения геномов. С помощью этого метода в 2016 году был определён набор из 355 генов, точно имевшихся у LUCA.
Гипотеза о существовании последнего универсального общего предка была впервые предложена Чарльзом Дарвином в его книге «Происхождение видов» 1859 года).
570 Ма появились первые членистоногие – предки насекомых, паукообразных, ракообразных и ряда других групп;
500 миллионов лет назад появились рыбы и протоамфибии;
475 миллионов лет назад появились наземные растения;
400 миллионов лет назад появились насекомые и семена;
360 миллионов лет назад появились первые земноводные, из которых позже выделились амниоты;
320 миллионов лет назад амниоты разделились на завропсидных и синапсидных;
300 миллионов лет назад появились первые пресмыкающиеся (рептилии) и синапсиды (предки млекопитающих);
230 миллионов лет назад появились первые динозавры, из отряда ящеротазовых динозавров, в дальнейшем выделился класс птицы;
200 миллионов лет назад появились первые млекопитающие;
150 миллионов лет назад появились первые птицы;
130 миллионов лет назад появились первые цветковые растения;
66 миллионов лет назад появляются первые приматы;
66 миллионов лет назад вымерли нептичьи динозавры;
6,5 миллиона лет назад появился род Homo;
500 тысяч лет назад люди обрели современный вид (антропогенез);
160-180 тысяч лет назад появились кроманьонцы, то есть современные люди подвида Homo sapiens sapiens;
25 тысяч лет назад вымерли последние неандертальцы.
P. S. 5. Эволюция первых живых существ на Земле (Ма – мегааннум – миллионов лет назад):
4100 Ма – появление древнейших известных признаков жизни;
3900 Ма – возникновение клеток, напоминающих прокариоты;
3500 Ма – самые ранние следы появления фотосинтеза и первый случай увеличения доли кислорода в атмосфере Земли;
2500 Ма – появление первых организмов, использующих кислород. Около 2400 Ма, в ходе кислородной катастрофы, большинство анаэробных форм жизни было вытеснено аэробными конкурентами;
2100 Ма – появление более сложных клеток – эукариот;
1200 Ма – возникает половое размножение, приводящее к более быстрой эволюции, при котором гены смешиваются в каждом поколении и это даёт большее разнообразие для последующего отбора;
900 Ма – вероятное время жизни общего предка всех животных.
P. S. 6. Эволюция рода Homo:
2,6-2,5 Ма – Человек умелый (Homo habilis);
2,0-1,78 Ма – Человек рудольфский (Homo rudolfensis);
2,0-0,03 Ма – Человек прямоходящий (Homo erectus);
1,8 Ма – Человек Дманисский (Homo georgicus);
1,8-1,4 Ма – Человек работающий (Homo ergaster);
1,2-0,8 Ма – Человек-предшественник (Homo antecessor);
0,9-0,8 Ма – Человек из Чепрано (Homo cepranensis);
0,8-0,345 Ма – Гейдельбергский человек (Homo habilis);
0,3-0,12 Ма – Родезийский человек (Homo habilis);
0,35-0,04 Ма – Неандерталец (Homo neanderthalensis);
0,2-по н. в. – Человек разумный разумнейший (Homo sapiens sapiens);
0,16-0,15 Ма – Человек разумный старейший (Homo sapiens idaltu);
0,10-0,012 Ма – Человек флоресский (Homo floresiensis);
P. S. 7. В настоящее время 8.1 млрд человек, проживающих в 300 странах (государства и территории): 206 обычно указываемых государств можно разделить на три категории в зависимости от членства в системе Организации Объединённых Наций: 193 государства-члена, 2 государства-наблюдателя и 11 других государств.
В отношении споров о суверенитете: 188 государств обладают неоспоримым суверенитетом, 16 государств имеют оспариваемый суверенитет (из них 6 государств-членов, 1 государство-наблюдатель и 9 других государств); 2 государства имеют особый статус) представителей 7151 разделённых по языковому принципу народа (это разделение началось в год смерти скончавшегося на 240-ом году жизни 6-го послепотопного патриарха человечества Фалека в 1635 днэ, или в 2126 году от Сотворения мира (Anno Mundi), когда Всевышний в год акме прожекта царя Нимрода в строительстве Вавилонской башни вмешался в этот процесс, направив на стройплощадку 70 ангелов со спецзаданием, в результате чего последовали дивергенция языков и рассеяние народов); за год до смерти в 1634 днэ (в 2127 A.M.) сына Серуха и Мелки, 9-го послепотопного патриарха человечества Нахора, скончавшегося на 49-м году жизни своего внука Аврама, наречённого Всевышним через 51 год Авраамом) разделены ещё и по духовному принципу на последователей примерно 20 тысяч конкретных религий (начиная от 2 484 172 183 христиан, 1 941 018 638 мусульман и 1.208.013.562 нерелигиозных людей и атеистов планеты и кончая крохотными группами в несколько последователей той или иной племенной религии или свежесозданной секты), а также на по расовым (биологическим) признакам на 4 расовых (или надрасовых) ствола на основе представлений о древности формирования: тропический, южный, западный и восточный; внутри тропического ствола выделяются африканская и океанийская расовые ветви, внутри южного – континентальная и древнеиндонезийская, внутри западного – кушитская, средиземная, средиземноморская и европейская, внутри восточного – уральская, сибирская, южноазиатская и американская.
15 ноября 2022 года, согласно официальным данным ООН, на Земле стало 8 миллиардов человек. И вроде бы надо радоваться, но учёные обеспокоены, что уже к 2080 году нас будет слишком много, и на планете просто закончатся ресурсы для выживания.
Краткая история населения Земли
На самом деле наша планета довольно длительное время была практически безлюдна. Так, по словам учёных, на самой заре появления Homo sapiens, на Земле было от силы от 100 до 10 000 человек.
Для того, чтобы численность людей удвоилась, понадобилось внушительных 35 000 лет.
Когда на Земле появилось сельское хозяйство, то людей по разным оценкам было от 1 до 10 миллионов. Прирост населения стал более быстрым, но даже тогда на его удвоение ушло 1500 лет.
Уже к XVI веку время для удвоения числа людей сократилось до 300 лет. А уже к концу XIX столетия на это ушло всего 44 года.
Встаёт вполне логичный вопрос: будет ли и дальше наблюдаться такая зависимость или же нет? И где та предельная численность людей, которых сможет выдержать Земля? Сколько людей выдержит планета Земля?
Ещё в далеком 1679 году учёный Антони ван Левенгук предсказал, что планета сможет выдержать 13,4 млрд человек. Но современные учёные не совсем с ним согласны и вот почему.
Учёный прошлого в своих расчётах учитывал только один параметр, а именно территориальные особенности, современные же специалисты к этому фактору добавляют ещё два:
регенеративный – высчитывает, какое количество человек потребляет ресурсов и сколько возобновляет с запасом на будущее;
возможность расширения – отношение темпа роста численности населения к темпу прогресса.
Всем прекрасно известно, что ресурсы Земли конечны. Так вот, согласно расчётам учёных, предельное количество человек, которые сможет выдерживать Земля равно 25 млрд, и если этот порог будет преодолён, то банально нечего будет есть и пить.
Итак, теоретический предел нам известен, но что же прогнозируют учёные на ближайшее будущее? Какие прогнозы даются сейчас?
Итак, по версии ООН, нас с вами станет 9 млрд уже к 2037 году, а к 2080 общее количество людей на планете перевалит за 10,4 млрд человек, и дальше возле этой отметки население будет находиться вплоть до 2100 года.
Дальше никаких прогнозов просто нет, но большая часть специалистов считает, что выше 10 млрд население планеты не поднимется никогда.
11 июня 2023 года, в одиннадцатый день лета и четыреста семьдесят третий день международного суверенитета России; в Первое воскресенье после Троицы (Слушающий вас Меня слушает, а отвергающийся вас Меня отвергает. Лк 10:16а) // 1. Sonntag nach Trinitatis (Wer euch hört, der hört mich; und wer euch verachtet, der verachtet mich. Lk 10:16a) // у наших православных братьев сегодня – Неделя 1-я по Пятидесятнице, Собор всех святых – лц белый – в Органном зале старинной Лютеранской кирхи (г. Казань, К. Маркса, 26; в прошедшем году исполнилось 250 лет после её освящения и открытия 26 ноября 1771 года – по юлианскому календарю, по которому жила тогда наша страна) для проведения двадцать пятого в этом календарном году и тридцать второго в новом 2023/2024 церковном году богослужения (предыдущее 31 богослужение этого церковного года состоялось 27.11.2022 (Первый Адвент), 4.12.2022 (Второй Адвент), 11.12.2022 (Третий Адвент), 18.121.2022 (Четвёртый Адвент), 23.12.2022 во время визита в Казань Архиепископа ЕЛЦР В.А. Проворова, 24.12.2022 (Сочельник), 25.12.2022 (Рождество), 1.01.2023 (Neujahr), 8.01.2023 (Первое воскресенье после Богоявления), 15.01.2023 (Второе воскресенье после Богоявления), 22.01.2023 (Третье воскресенье после Богоявления), 29.01.2023 (Последнее (Четвёртое) воскресенье после Богоявления. Преображение Господне), 5.02.2023 (Septuagesimä), 12.02.2023 (Sexagesimä), 19.02.2023 (Estomihi), 26.02.2023 (Invocavit), 5.03.2023 (Reminiscere), 12.03.2023 (Oculi), 19.03.2023 (Lätare), 26.032023 (Judika), 2.04.2023 (Palmarum), 6.04.2023 (Gründonnerstag), 9.04.2023 (Ostern), 16.04.2023 (Quasimodogeniti), 23.04.2023 (Miserikordias Domini), 30.04.2023 (Jubilate), 7.05.2023 (Cantate), 14.05.2023 (Rogate), 21.05.2023 (Exaudi), 28.05.2023 (Pfingstfest) и 4.06.2023 (Trinitatis)) собрался 21 лютеранин немецкой традиции, в т.ч. 5 российских немцев:
- Балобанова (Вельш) Светлана Конрадовна – член Совета НКАНТ, зампредседателя и член Совета КНО имени Карла Фукса, руководитель немецкоязычного театрального сообщества «Welsch-Gruppe»
- Вальц Вальтер Эдуардович – член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ
- Горн Валентина Демидовна
- Горн Давыд Яковлевич – пастор и член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ
- Гундин Сергей Иванович – член Совета ЕЛО
- Данилова Зоя Леонидовна – член Совета ЕЛО
- Деляев Андрей Анатольевич – Председатель, член Совета и ординированный проповедник ЕЛО
- Деляева Алёна Владимировна
- Диц Виктор Георгиевич – Председатель НКАНТ, Председатель КНО им. К.Ф. Фукса, директор Немецкого Дома РТ, Почётный член Совета ЕЛО
- Зубарева Ксения Михайловна – кантор и регент ЕЛО
- Келлер Елена Мечеславовна – член Совета ЕЛО, член Советов и зампред КНО им. К.Ф. Фукса и НКАНТ
- Кокорев Владимир Викторович
- Кокорева Альфия Алимовна
- Котляров Павел Геннадьевич
- Кошель Никита Сергеевич
- Миндибаев Эдуард Ильдарович
- Муртазина Эльмира Исхаковна
- Остроумова Мария Павловна – органистка ЕЛО
- Садыков (Вайс) Эдуард Адольфович
- Черноусов Геннадий Петрович
- Черноусова Ольга Вячеславовна
Библейские чтения, литургия и проповедь:
die Liturgie: Провёл Андрей Деляев
die Epistel: 1. Johannes 4:13-21. Читал Виктор Диц
das Evangelium: Lukas 16:19-31. Читала Светлана Вельш
das Predigt: Jeremia 23:16-29. Читал Давыд Горн
В предшествующую богослужению «1. Sonntag nach Trinitatis-2023» среду, 7.06.2023, проходили Библейский и Молитвенный часы и встреча актива ЕЛО с прибывшим в Казань Епископом ЕЛЦЕР Сергеем Ивановичем Гольцвертом и сопровождавшими его Архиепископом ЕЛЦ Владимиром Александровичем Проворовым и ещё одним стерлитамакским лютеранином, в которой приняли участие нижеследующие 10 членов немецко-лютеранского сообщества города Казани (включая четырёх российских немцев):
1) Вальц Вальтер Эдуардович – член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ
2) Габдулханова Асия Назиповна
3) Горн Валентина Демидовна
4) Горн Давыд Яковлевич – пастор и член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ
5) Данилова Зоя Леонидовна – член Совета ЕЛО
6) Деляев Андрей Анатольевич – Председатель, член Совета и ординированный проповедник ЕЛО
7) Кошель Никита Сергеевич
8) Музафарова (Ильчер) Вера Яковлевна
9) Панкратов (Шультайс) Олег Евгеньевич
10) Черноусов Геннадий Петрович
В предшествующую пятницу с 15:00 проходило занятие театральной немецкоязычной группы Немецкого Дома РТ Welsch-Gruppe в составе 7 человек, включая 3 российских немцев:
1) Балобанова (Вельш) Светлана Конрадовна – член Совета НКАНТ, зампредседателя и член Совета КНО имени Карла Фукса, руководитель немецкоязычного театрального сообщества «Welsch-Gruppe»
2) Габдулханова Асия Назиповна
3) Данилова Зоя Леонидовна – член Совета ЕЛО
4) Диц Виктор Георгиевич – Председатель НКАНТ, Председатель КНО им. К.Ф. Фукса, директор Немецкого Дома РТ, Почётный член Совета ЕЛО
5) Лотфуллина Нурия Газимовна
6) Усенкова (Гребель) Лариса Николаевна
7) Фролова Нурия Мукадасовна
Притча дня 11 июня 2023 года
Под наркозом у сатаны
Молодая прихожанка зашла в церковь, чтобы задать священнику вопрос:
– Почему люди часто говорят, что грехи причиняют душе боль? Я не чувствую никакой боли, хотя и много грешу…
– Сатана хитёр, – ответил священник, – он даёт людям наркоз мирских удовольствий, чтобы те не смогли понять того вреда, который наносят себе сами. Но однажды действие этого наркоза закончится, и боль, охватившая душу, будет такой сильной, что жить дальше станет невыносимо. Но смерть не даст облегчения. Перед адским пламенем даже самое большое мирское страдание покажется настоящим пустяком.
О, как надо беречь душу от греха, чтобы защитить своё будущее от боли.
Юлия Зельвинская
Наши православные братья сегодня празднуют Собор всех святых.
Праздник известен с конца IV – начала V веков. Существует проповедь свт. Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования, аналогичный существующему в настоящее время. Среди песнопений прп. Ефрема Сирина есть упоминание о праздновании в честь всех святых.
Студийский, а затем и Иерусалимский Типиконы окончательно помещают праздник в честь всех святых на первую неделю (воскресение) после Пятидесятницы. Такая последовательность праздников обнаруживает их логическую связь: святые просияли хоть и в разное время и различными подвигами, но по благодати единого Святого Духа, излившегося на Церковь в день Пятидесятницы.
В годовом богослужебном круге православной церкви День всех святых является пограничным:
• Заканчивается период использования за богослужением песнопений Цветной Триоди и начинается период пения Октоиха.
• На утрене Дня всех святых начинается чтение «столпа» – последовательности 11 воскресных Евангелий, рассказывающих о Воскресении Христовом.
• Начиная с Недели Всех святых в воскресные дни на литургии берутся чтения из Послания к Римлянам и Евангелия от Матфея (в пасхальный период читались Деяния святых апостолов и Евангелие от Иоанна). Однако для седмичных дней эта смена священных новозаветных книг происходит чуть раньше – со вторника Троицкой седмицы.
• В этот же понедельник начинается Апостольский пост, сменяющий сплошную (то есть без постных среды и пятницы) седмицу по Пятидесятнице.
На вечерне праздника читаются три паремии, содержащие ветхозаветные указания на славу святых: Ис 43:9-14; Прем 3:1-9; Прем 5:15-6:3.
Читающийся на литургии отрывок из Послания к Евреям (Евр.11:33-12:2) прославляет ветхозаветных праведников и называет их «облаком свидетелей», а составное евангельское чтение (Мф 10:32-33; Мф 10:37-38; Мф 19:27-30) указывает на необходимые признаки святости («Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным… Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня… Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную»).
Гимнография праздника изобилует поэтическими оборотами: святые называются «непрелестными светилами» (канон утрени, песнь 3), «божественным облаком» (там же, песнь 6), «начатками естества» (кондак), «терпеливодушными» (стихира на литии); их кровью Церковь украшается «багряницею и виссом» (тропарь); они «уясняют церковное небо» (канон утрени, песнь 8), «добродетелей светлостью» делают землю небом (стихира на хвалитех).
11 июня – День святого Варнавы у западных христиан.
Святой апостол Варнава (St. Barnabas) принадлежит к лику святых семидесяти апостолов. Он родился в богатой еврейской семье из рода левитов на Кипре, получил хорошее богословское образование в Иерусалиме, где и познакомился с Савлом, впоследствии ставшим апостолом Павлом. Первоначальное имя Варнавы было Иосиф. Прозвище же Варнава, что значит «сын утешения», он получил за свою доброту и милосердие.
Обратившись в христианство, Варнава был одним из первых 70 учеников Христа. После смерти Иисуса он раздал всю свою собственность и целиком посвятил себя распространению христианства. Долгое время он сопровождал святого апостола Павла в его миссионерских путешествиях, вместе они побывали на Кипре и в Пергии, много времени оставались и проповедовали в Антиохии. Последнее посещение Кипра Варнава предпринял уже без Павла, куда отправился вместе со своим племянником Марком.
Там же на Кипре в городе Саламине он и встретил свою смерть от рук иудеев: его вывели за ворота, забили камнями, а затем бросили на костёр. Когда же позже Марк пробрался, чтобы его похоронить, то обнаружил тело Варнавы совершенно не тронутое огнём. На месте захоронения стали происходить чудеса, и оно получило название «Место здравия», где многие больные получали исцеление. Позже там был возведён храм, а мощи святого были перенесены в алтарь.
Многие исследователи приписывают Варнаве редактирование «Послания к евреям» апостола Павла, что вполне логично, принимая во внимание образование Варнавы и его близость к самому апостолу. Также Варнаву считают основателем Киприотской (Кипрской) церкви.
По еврейскому (иудейскому, иудаистскому) календарю сегодня 22 Сивана 5783 года.
По мусульманскому календарю сегодня 22 Зу-ль-када 1444 (с числом дней в году 355; день недели аль-Ахад).
По Древнеславянскому (славяно-арийскому, ведическому) календарю сегодня (с 11 на 12 июня) 22 Вэйлетъ – Ра-М-Ха-Инта (Родительский День) * Ра-М-Ха ИНТА (Истина Наши Твердо Асы) – Мудрость Ра-М-Хи.
Ра-М-Ха (РАМХА) – Единый Творец-Созидатель, Вышняя Непознаваемая Сущность, излучающая Изначальный Жизньродящий Свет Радости и Первичный Огонь Мироздания (Жизньнесущую Инглию), из которого появились все ныне существующие, а также существовавшие в прошлом видимые и невидимые Вселенные и всевозможные обитаемые Миры; Лѣто в Круге Жизни:11/44; Лѣто в Круге Лѣт:11/16; Круголѣт: Дельфин; Чертог: Финист; Стихия: Свага; Покровитель: Вышень; Цвет: Небесный; Дерево: Вишня; Дата начала лѣта: 21.09.2022; Номер дня в лѣте: 264/365 Веснв
По коптскому (египетскому, усовершенствованному древнеегипетскому) календарю сегодня 1739 год, 10-й месяц (Пайни), день 4, день недели: Тириак.
Коптский календарь по структуре очень похож на древнеегипетский (те же 12 месяцев по 30 дней), единственное отличие – добавление високосного дня к 5 дням маленького месяца. Так же, как и в юлианском календаре, високосный день добавляется каждые 4 года. Таким образом, межкалендарный (13-й) месяц состоит из 5 дней в обычный год и 6 дней в високосный. год.
Дополнительный год хотел ввести Птолемей III (Египетский фараон 246-222 днэ) в 238 днэ, но нововведение было саботировано священниками и народом вплоть до 25 днэ.
Коптский календарь переходит к 7-дневной неделе, начиная с 3-го века нэ (на протяжении тысячелетий до этого времени египтяне использовали 10-дневную неделю).
Календарь до сих пор используется Коптской Православной Церковью, а также простыми фермерами в Египте. Года в коптском календаре отсчитываются с 29-го августа 284, это год начала правления римского императора Диоклетиана.
Зороастрийский календарь на 2023 год
Цикл сменяется 21 марта, получается, что наступающий 2023 год попадает на пересечение двух циклов.
2023 год по Зороастрийскому гороскопу будет разбит на два цикла:
Первый цикл – с 21 марта 2022 года по 20 марта 2023 года будет проходить под покровительством Гепарда. Второй цикл – с 21 марта 2023 по 20 марта 2024 года перейдёт под руководство Павлина.
Сегодня, 11 июня 2023 года – День работников текстильной и лёгкой промышленности в России.
«День работников текстильной и лёгкой промышленности в России» отмечается во 2-е воскресенье июня. Празднуется в России, Украине, Беларуси и некоторых других странах бывшего Советского Союза.
Ежегодно во второе воскресенье июня в России отмечается День работников текстильной и лёгкой промышленности, установленный Указом Президента РФ №1111 от 17 июня 2000.
Традиции: показы мод; чествование и награждение ветеранов лёгкой промышленности.
В условиях российского климата среднестатистический житель страны должен иметь как минимум три комплекта одежды и обуви, чтобы с комфортом передвигаться по улицам в любую погоду. Люди с высоким уровнем дохода, как правило, предпочитают носить одежду заграничных брендов, но немало потребителей и у отечественных производителей лёгкой промышленности. Сотрудникам данной отрасли посвящён профессиональный праздник тех людей, которые имеют непосредственное отношение к данному виду деятельности. В лёгкой промышленности РФ занято приблизительно шестьсот тысяч человек, из которых около 80 процентов – женщины.
Многочисленные сотрудники швейных, обувных, кожевенных, меховых и других предприятий с размахом отмечают эту дату.
Данное событие существует уже более 30 лет. День работников лёгкой промышленности был учрежден Указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 октября 1980 года «О праздничных и памятных днях». После распада Союза его утвердили на государственном уровне главы республик отдельными указами.
Российская история развития лёгкой промышленности берёт начало в XVII веке. Именно тогда стали появляться первые государственные полотняные и суконные мануфактуры, которые и одевали жителей дореволюционной России, в основном силами крепостных работников. Затем их сменили капиталистические текстильные фабрики, на которых трудились наёмные рабочие.
Во времена Советского Союза лёгкая промышленность начала стремительно развиваться. Появились льняные, шерстяные, трикотажные и хлопчатобумажные комбинаты преимущественно в центральных районах страны. После распада СССР постсоветский рынок открылся для импортных товаров, что привело к значительному спаду отечественного текстильного производства.
В Российской Федерации насчитывается более 15 тысяч предприятий и организаций, относящихся к текстильной и лёгкой промышленности, поэтому продукция отечественных фабрик вполне может удовлетворить спрос своих покупателей.
На сегодняшний день экономическое состояние российских текстильных предприятий стабилизировалось, но многие проблемы отрасли сохранились и тормозят дальнейшее развитие организаций. Спрос на продукцию недостаточно велик, на многих предприятиях используется устаревшее технологическое оборудование, а зарплата работников оставляет желать лучшего. Не улучшает ситуацию и огромная доля нелегально завезённых в страну и теневых изделий лёгкой промышленности.
Самым известным регионом-производителем продукции лёгкой и текстильной промышленности в России является Ивановская область. Местные предприятия одевают и обувают всю страну и даже экспортируют продукцию заграницу.
День работников текстильной и лёгкой промышленности отмечается в РФ в различных числах июня в 2024, 2025, 2026 году: 9.06, вс; 8.06, вс; 14.06, вс.
11 июня 2023 года отмечается Общероссийский день рассеянного склероза – заболевания, вызванного поражением нервных волокон в результате сбоя в иммунной системе человека.
Gott befohlen