Gottesdienst 16. Sonntag nach Trinitatis (Christus Jesus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium. 2. Timotheus 1:10b) // Шестнадцатое воскресенье после Троицы / (Спаситель наш Иисус Христос разрушил смерть и явил жизнь и нетление через благовестие. 2. Тим 1:10б (без причастия) в Евангелическо-лютеранской общине (ЕЛО) св. Екатерины г. Казани немецкой традиции 20.09.2026.
20 сентября – 263 день года по григорианскому календарю. До конца года остаётся 102 дня. До 15 октября 1582 года – 20 сентября по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года – 20 сентября по григорианскому календарю. В XX и XXI веках соответствует 7 сентября по юлианскому календарю.
Праздники и памятные дни
Национальные
- Азербайджан – День государственного суверенитета.
- Венесуэла, Перу, Уругвай – День свободы выражения мыслей.
- Таиланд – Национальный день молодёжи.
- Южная Осетия – День независимости.
Профессиональные
- Азербайджан – День нефтяников Азербайджана.
- Беларусь – День таможенника.
- Кыргызстан – День предпринимателя.
— память 103 корейских мучеников;
— память святого Иосифа Марии де Йермо-и-Парреса;
— память святого Евстафия.
.svg?uselang=ru){kind=link}
— предпразднество Рождества Пресвятой Богородицы;
— память мученика Созонта Помпеольского (Киликийского) (ок. 304 года);
— память святителя Иоанна, архиепископа Новгородского (1186 год);
— память преподобномученика Макария Каневского, Пинского, Овручского, Переяславского (1678 год);
— память преподобного Макария Оптинского (1860 год);
— память священномучеников Петра Снежницкого и Михаила Тихоницкого, пресвитеров;
— память священномучеников Евгения (Зёрнова), митрополита Горьковского, и с ним Стефана Крейдича, пресвитера, и преподобномучеников Евгения (Выжвы), Николая (Ащепьева), игуменов и Пахомия (Ионова), иеромонаха (1937);
— память священномучеников Григория Аверина, Василия Сунгурова, пресвитеров, преподобномученика Льва (Егорова), архимандрита (1937 год);
— память апостолов от 70-ти Евода (66 год) и Онисифора (после 67 года);
— память мученика Евпсихия Кесарийского (Каппадокийского) (117-138 годы);
— память преподобного Луки Глубокореченского (Каппадокийсого) (после 975 года);
— память преподобных Александра Пересвета (1380 год) и Андрея Осляби (ок. 1380 года);
— память преподобного Серапиона Спасо-Елеазаровского, Псковского (1480 год).
События этого сентябрьского дня в мировой истории
622 – переселение (хиджра) Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину.
1066 – битва при Фулфорде.
1187 – Саладин начал осаду Иерусалима против крестоносцев.
1378 – одновременно избраны двое римских пап – Урбан VI и Клемент VII. В Католической церкви начался Великий раскол (Схизма), длившийся почти 40 лет.
1519 – начало экспедиции Фернана Магеллана.
1697 – между Королевством Франция, с одной стороны, и Испанией, Англией и Республикой Соединённых провинций подписан Рейсвейкский мирный договор, завершивший Войну Аугсбургской лиги.
1775 – Екатерина II назначила греческого монаха Евгения Вулгариса архиепископом новых земель Новороссии.
1792 – во Франции разрешены разводы.
1802 – Указ Александра I о создании в России министерств взамен устаревших коллегий. На первых порах их было образовано восемь: военное, морское, иностранных дел, внутренних дел и полиции, юстиции, финансов, коммерции и народного просвещения.
1854 – сражение на Альме в ходе Крымской войны.
1862
— в Великом Новгороде открыт памятник «Тысячелетие России».
— в Санкт-Петербурге основана первая в России консерватория.
1863 – второй день битвы при Чикамоге.
1870 – завершено объединение Италии. Итальянские войска заняли Папскую область и вошли в Рим, который был провозглашён столицей королевства. Папа Пий IX (Pius PP. IX) отказался вести переговоры с новой властью, удалился в свой дворец в Ватикане и объявил себя и своих преемников на папском престоле «ватиканскими пленниками». Такое положение сохранялось до 1929 года.
1875 – инцидент у острова Канхвадо. Усиление разногласий между Японией и Кореей, за спиной которой стоял Цинский Китай.
1878 – в Петербурге открылись Высшие Бестужевские курсы – первый в России женский университет.
1909 – парламент Великобритании одобрил южноафриканскую конституцию, в которой официальными языками были признаны английский и голландский.
1911 – столкновение лайнера «Олимпик» и крейсера «Хоук» из-за «присасывания судов».
1913 – в Москве открыто Русское антропософическое общество.
1917 – парламент Канады предоставил право голоса матерям, жёнам и сёстрам солдат, воюющих на фронте.
1918
— казнь бакинских комиссаров.
— у итальянского священника Пио на руках и ногах появились раны (стигматы), которые периодически появлялись до самой его смерти в 1968 году.
1932 – снята фотография «Обед на небоскрёбе».
1934 – советский ледокол «Литке» завершил первое плавание Северным морским путём, совершённое за одну навигацию.
1939 – начался бой за Гродно в ходе Польского похода РККА. Бой продолжался до 22 сентября.
1942 – Вторая мировая война: нацистами уничтожено гетто в Домачево.
1946 – открытие первого Каннского кинофестиваля.
1954 – скомпилирована и запущена первая программа, написанная на Фортране.
1959 – Ли Харви Освальд отправился в СССР.
1969 – группа Creedence Clearwater Revival единственный раз в своей истории поднялась на первое место британского хит-парада с песней Bad Moon Rising.
1979
— выведена на орбиту астрономическая обсерватория для регистрации излучения высокой энергии.
— свергнут император Центральноафриканской империи Жан-Бедель Бокасса.
1990 – Южная Осетия провозгласила своё отделение от Грузии. Отмечается как День независимости.
1992 – на референдуме большинство граждан Франции высказалось за вступление страны в Европейский союз.
1993 – Национальное собрание Азербайджана приняло решение о вступлении в Содружество Независимых Государств.
1994 — в Баку президент Азербайджана Гейдар Алиев предоставил консорциуму западных фирм «БиПи» (Великобритания), «AMOKO», «Пензол» (США), «Лукойл» и «ТПАО» (Россия) соглашения «Контракт века», по которым им предоставлялось право добычи каспийской нефти (Россия заявила о незаконности этого договора).
1997 — Элтон Джон в пятый раз возглавил британский хит-парад с песней Candle in the Wind, ремейком оригинала 1973 года, которую он посвятил памяти погибшей принцессы Дианы.
2000 – власти Тайваня арестовали 25-летнего Чэн Инь-Хао, создателя компьютерного вируса CIH («ЧИХ»), названного по инициалам автора. В народе вирус известен как «Чернобыль», так как одна из его версий активируется 26 апреля, в годовщину аварии на атомной электростанции.
2002 – сход ледника Колка в Северной Осетии. 125 погибших, включая Сергея Бодрова и членов съёмочной группы фильма «Связной».
2008 – теракт в гостинице «Марриот» в пакистанском Исламабаде.
2011 – прекращение политики «Не спрашивай, не говори» в американских силовых структурах.
2021 – массовое убийство в Пермском государственном университете.
Die Jahreslosung 2026:
Er, der auf dem Thron saß, sprach: Seht, ich mache alles neu. Offenbarung 21:5a
да для души есть как бы якорь безопасный и крепкий. Евр 6:19
Monatsspruch September 2026:
Besser eine Hand voll mit Ruhe als beide Fäuste voll mit Mühe und Haschen nach Wind.
Prediger 4:6
Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.
Еккл 4:6
Wochenspruch zum Gottesdienst 20.09.2026 – 16. Sonntag nach Trinitatis:
Christus Jesus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium.
2. Timotheus 1:10b
Спаситель наш Иисус Христос разрушил смерть и явил жизнь и нетление через благовестие.
2. Тим 1:10б
20 сентября 2026 года, в двадцатый день календарной осени и 1670-й день СВО (международного суверенитета России); в тридцать восьмое воскресенье наступившего календарного года / в сентябре 2026 года в православном календаре отмечается 78 праздничных дат. Они посвящены событиям из жизни Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя, а также памяти святых, праведников, мучеников и особо почитаемых икон. Среди них есть три великих праздника: 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи; 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы; 27 сентября – Воздвижение Креста Господня / у наших православных братьев сегодня: Неделя 16-я по Пятидесятнице, пред Воздвижением; поста нет; Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы; мч. Созо́нта Помпеольского (Киликийского) (ок. 304); свт. Иоа́нна, архиепископа Новгородского (1186); прмч. Макария Ка́невского, архимандрита Овручского, Переяславского (1678); прп. Макария Оптинского (1860); прпп. Алекса́ндра Пересвета (1380) и Андре́я Осляби (ок. 1380); прп. Серапио́на Псковского (1480); апп. от 70-ти Ево́да (66) и Ониси́фора (после 67); мч. Евпси́хия Кесарийского (Каппадокийского) (117-138); прп. Луки́ Глубокореченского (Каппадокийского), игумена (после 975); Собор Алтайских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 20 сентября); Собор новомучеников и исповедников Казахстанских (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 16 сентября); сщмчч. Петра Снежницкого и Михаила Тихоницкого, пресвитеров (1918); сщмч. Евге́ния (Зернова), митрополита Горьковского, и с ним сщмч. Стефа́на Крейдича, пресвитера и прмчч. Евге́ния (Выжвы), игумена, Николая (Ащепьева), игумена и Пахо́мия (Ионова), иеромонаха; сщмчч. Григо́рия Аверина, Васи́лия Сунгурова, пресвитеров, прмч. Льва (Егорова), архимандрита (1937) – лц зелёный – в Органном зале старинной Лютеранской кирхи (г. Казань, К. Маркса, 26; в 2021 году исполнилось 250 лет после её освящения и открытия 24 ноября 1771 года – по юлианскому календарю, по которому жила тогда наша страна) для проведения сорокового в этом (наступившем) календарном году и сорок седьмого в новом 2025/2026 церковном году богослужения собрались 27 лютеран немецкой традиции, в т. ч. 8 российских немцев:
1. Аидова Нурия Шамильевна – хористка «Кантории», сопрано
2. Акулова Эльвира Замировна – хористка «Кантории», альт
3. Вальц Вальтер Эдуардович – член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ
4. Вольский Юлиан Михайлович
5. Галимова Алла Гердовна – хористка «Кантории», сопрано
6. Гузельбаев Айдар Яхиевич
7. Гундин Сергей Иванович – член Совета ЕЛО
8. Гундина (Эльберг) Ирина Борисовна – диаконисса и член Ревизионной Комиссии ЕЛО
9. Деляев Андрей Анатольевич – председатель Совета и ординированный проповедник ЕЛО
10. Диц Виктор Георгиевич – Председатель НКАНТ, Председатель КНО им. К. Ф. Фукса, Почётный член и секретарь Совета ЕЛО, член Совета Ассамблеи народов Татарстана (АНТ)
11. Довбилкин Антон Алексеевич
12. Ельцова Ангелина Дмитриевна – хористка «Кантории»
13. Кошель Никита Сергеевич – кантор ЕЛО, организатор и лидер «Кантории»
14. Лукьяненко Елена Геннадьевна
15. Мингазетдинова (Ромберг) Елена Леонидовна
16. Музафарова (Ильчер) Вера Яковлевна
17. Муртазина Эльмира Исхаковна
18. Невоструева Христина Андреевна – хористка «Кантории», сопрано
19. Нуриахметова Алсу Фанусовна – хористка «Кантории», альт
20. Петрова (Крамер) Инна Александровна
21. Романова Лидия Алексеевна – хористка «Кантории», альт
22. Сагатдинова Милана Марсельевна – хористка «Кантории», сопрано
23. Садыков (Вайс) Эдуард Адольфович
24. Сафина Тамара Юрьевна (Калининград)
25. Старикова Алиса Олеговна – хористка «Кантории», альт
26. Черноусов Геннадий Петрович
27. Щёлкова (Адам) Наталья Ивановна
Библейские чтения, песнопения, литургия и проповедь:
die Liturgie: Провёл Андрей Деляев
die Epistel: 2. Timotheus 1:7-10. Читал Виктор Диц
das Evangelium: Johannes 11:1-3,17-45. Читал Антон Довбилкин
das Predigt: 2. Timotheus 1:7-10. Читал Сергей Гундин
Исполненные во время богослужения в данной последовательности песнопения (хоралы, псалмы, гимны) aus einer Sammlung von Gesängen (из Сборника песнопений Евангелическо-лютеранской Церкви России издания ЦРО ЕЛЦ):
Orgelvorspiel (Органная прелюдия)
№ 9:1-4
Eingangslied (Вступительный псалом, интроит)
№ 263:1-5
№ 146:1-3
Großes Kirchengebet
Orgelmittelspiel (Органная интерлюдия)
№ 301:1-3
№ 301:8-11
№ 298:1-4
№ 263:3-8
Schlusslied (Заключительное песнопение) № 312:1-4
Orgelnachspiel (Органная постлюдия)
Цитата дня
Любвеобильный Отец наш всё творит на пользу нашу: иногда телесными болезнями врачует душевные недуги, а иногда посылает болезни для испытания нашего терпения и для вящей награды душевными дарованиями, здесь или в будущем веке, и многие есть причины, кои мы постигнуть не можем.
прп. Макарий Оптинский
Притча 20 сентября 2026 года
Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбивать один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу, и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытаскивать из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвёл к забору:
– Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким, как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остаётся такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься – шрам останется.
24 сентября, в последний четверг этого осеннего месяца, в 17:30 в кирхе пройдёт собрание молодёжной лютеранской группы.
По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, десятка крупнейших народов страны выглядит так:
Русские – 105 579 179 человек. Расселены по всей стране, составляют большинство почти во всех регионах (особенно Центральная Россия, Сибирь, Урал, Дальний Восток).
Татары – 4 713 669 человек. В основном Поволжье и Приуралье (Татарстан, Башкортостан, Челябинская, Оренбургская, Ульяновская области). Есть сибирские и астраханские группы.
Чеченцы – 1 674 854 человека. Преимущественно Чеченская Республика, также Ингушетия, Дагестан и другие регионы Северного Кавказа.
Башкиры – 1 571 879 человек. Республика Башкортостан, Челябинская, Оренбургская области и другие регионы Урала и Поволжья. Тюркский народ, ислам. Традиции кочевого и полукочевого прошлого.
Чуваши – 1 067 139 человек. Чувашская Республика, также Татарстан, Башкортостан, Ульяновская и Самарская области.
Аварцы – 1 012 074 человека. Дагестан и другие соседние районы республики и регионы. Традиционно аварцы обрабатывали металл, создавали изделия из войлока, работали по дереву и ткани.
Армяне — 946 172 человека. Расселены по многим регионам (Краснодарский край, Ставрополье, Москва, Ростовская область). Исторически были переселенцами из Закавказья.
Украинцы – 884 007 человек. Расселены почти по всей России, особенно Центральная Россия, Юг, Сибирь, Дальний Восток. Близки к русской культуре, но имеют свои особенности, культуру и традиции.
Казахи – 591 970 человек. В основном приграничные регионы – Астраханская, Оренбургская, Волгоградская, Саратовская области, Алтайский край и некоторые другие.
Кумыки – 565 830 человек. Дагестан, отдельные районы Чечни и других регионов Северного Кавказа. Традиционные занятия – земледелие и скотоводство.
Русские составляют подавляющее большинство населения страны. Также в первую десятку входит сразу три народа Дагестана и Северного Кавказа (чеченцы, аварцы, кумыки). Регион традиционно отличается высоким этническим разнообразием и рождаемостью.
Кто относится к малочисленным этническим группам России
Единый перечень коренных малочисленных народов России – документ, который утвержден Правительством. Он определяет, какие именно этносы страны официально признаются «коренными малочисленными народами» и получают право на особые государственные меры поддержки: льготы в использовании земель и промысловых угодий, квоты на охоту и рыболовство, дополнительные социальные гарантии.
Чтобы попасть в перечень, народ должен одновременно соответствовать критериям:
- жить на территории расселения предков;
- сохранять традиционный образ жизни и промыслы;
- осознавать себя отдельной этнической общностью;
- насчитывать не более 50 000 человек.
В Едином перечне 47 народов, совокупная численность которых составляет около 315 000 человек (около 0,2% населения страны).
В список коренных малочисленных народов (в первую очередь народов Севера, Сибири и Дальнего Востока) входят абазины, алеуты, алюторцы, бесермяне, вепсы, водь, долганы, ижорцы, ительмены, камчадалы, кереки, кеты, коряки, кумандинцы, манси, нагайбаки, нанайцы, нганасаны, негидальцы, ненцы, нивхи, ороки (уйльта), орочи, саамы, селькупы, сету (сето), сойоты, тазы, теленгиты, телеуты, тофалары, тубалары, тувинцы-тоджинцы, удэгейцы, ульчи, ханты, челканцы, чуванцы, чукчи, чулымцы, шапсуги, шорцы, эвенки, эвены, энцы, эскимосы, юкагиры.
P. S. Абазины и шапсуги из этого списка проживают на Северном Кавказе.
Самый малочисленный народ в перечне – кереки. По переписи 2020 года их всего 23 человека, самый крупный – ненцы (49 646 человек, то есть почти на пороге лимита в 50 000).
При этом в России живёт достаточно много небольших по численности народов, которые в Единый перечень не входят – например, латыши (8 516 человек), румыны (1 850), словенцы (108) или македонцы (155).
Формально такие народы малочисленны, но не признаются «коренными», поскольку не имеют традиционной территории расселения именно в России и не соответствуют другим критериям (например, не ведут традиционный образ жизни).
Крещение Руси началось задолго до Владимира. Как христианство проникало на Русь до 988 года
Принято считать, что Крещение Руси происходило исключительно по воле Владимира Святославича, который в буквальном смысле внезапно изменил веру для своего ничего не подозревающего народа. Не мысля принизить вклад святого равноапостольного князя в христианизации русского народа, хотелось бы раскрыть и другие стороны этого процесса.
1. Почему христианство проникало на Русь ещё до Крещения
Выдающийся медиевист, специалист по Византии и её отношениям с Русью Геннадий Литаврин считал, что не меньшую роль в выборе христианства в качестве главной и основной религии Руси сыграли устойчивые торговые, военные связи русских людей с византийцами. Существовал водный путь по морю и Днепру, из Киева в Константинополь, об интенсивности которого свидетельствуют многочисленные находки византийской керамики 9-10 веков. Помимо взаимного распространения товаров не мог не произойти и культурный обмен, в том числе и религиозный.
Со стороны Древней Руси распространять язычество было сложнее, так как русское язычество не представляло собой единой организованной религиозной системы с общим учением и централизованным духовенством. А с сонмом разнообразных богов, византийцы были знакомы как из своей античной истории, так и наблюдая иностранных представителей монотеистических концепций по различные стороны от своих границ. Поэтому у греков был выработан достаточно сильный иммунитет от языческих веяний. Стало быть, влияние религиозное было в большей степени одностороннее.
Уже в 9 веке располагавшийся на пути из Русов в Греки остров Хортица на Днепре был известен как остров святого Григория, что известно из записей Константина Багрянородного. Этот остров, располагавшийся после опасных участков пути: пороги, земли печенегов, был местом отдыха и благодарности за преодоление трудностей. Потому здесь греки совершали молебны, а русские язычники приносили жертвы своим богам. Ещё одним крупным центром контактов двух народов был Херсонес, где происходило регулярное общение по данным Литаврина тысяч торговых контрагентов.
Ещё один путь распространения христианства приводит историк Михаил Свердлов. Он упоминает, про челядь русских купцов, пленных русских, проданных рабов, и, так называемых, «работающих» в Византии, которые обладали имуществом на территории ромеев и могли его защищать (и завещать).
2. Почему князья Олег и Игорь не препятствовали распространению христианства
Влияние этих отношений приводило к появлению на Руси первых христианских общин, ещё до крещения княгини Ольги.
Если же принять известие некоторых источников о крещении князя Аскольда после похода на Константинополь в 860-х годах, то история христианства на Руси окажется ещё древнее. Однако большинство историков относится к этому сообщению осторожно: источники противоречивы, а надёжных свидетельств того, что тогда произошло массовое обращение Руси в христианство, нет.
В существовавшей при первых Рюриковичах церкви святого Ильи в Киеве христиане проводили свои службы ещё при князе Игоре. Храм этот находился на Подоле, в торговой части Киева и называлась «соборный», что подразумевает то, что эта церковь была главной среди других церквей в городе.
Таким образом, первая летописная история Древнерусского государства оказывается если и не комфортной, то по крайней мере нейтральной для распространения византийцами своей веры.
При этом, помимо идей непосредственно самого христианства, на посещавших Византию и контактирующих с её людьми оказывало влияние образ жизни и культурная мощь Константинополя и других крупных городов крещённого мира. А процесс познания христианской культуры не прекращался. Тысячи русских воинов регулярно проживали на Балканах во время походов Святослава, видели уже болгарскую сторону этого мира. К тому же, по мнению историка Бориса Рыбакова, изобретение славянской письменности в Болгарии и создание церковной литературы на понятном языке, облегчало проникновение христианства на Русь. При этом, среди тех, кто посещал христианские церкви в Киеве были не только русские и пришлые греки, но и крещённые хазары, варяги.
Поэтому процесс христианизации русского народа продолжался медленно, но органично. Ворота были открыты Олегом и Игорем. Уже при Олеге и особенно при Игоре договоры с Византией фактически закрепили возможность существования христианской общины на Руси.
Они учредили фактически веротерпимость на территории своих земель. Уже договор Руси с Византией 944 года показывает существование двух общин – языческой и христианской. Одни участники договора приносили клятву перед идолом Перуна, другие – в церкви святого Ильи. Христианство к тому времени уже стало заметной частью жизни Киевской Руси.
Не доставало только одного – воли правителя для принятия христианства, ведь, как мы знаем из истории, в государствах раннего Средневековья окончательное утверждение новой государственной религии, как правило, происходило при поддержке верховной власти.
3. Княгиня Ольга и первая попытка крестить Русь. Почему Святослав отказался от крещения
Княгиня Ольга стала первой из наших правителей, кто принял крещение, но видя, что ключевая сила государства – руководство армии, во главе с её сыном, продолжает сохранять приверженность к язычеству, что объяснялось мыслью о том, что все христиане являются вассалами греческого императора, а это для военной элиты было даже осознавать неприятно.
Ольга не стала настаивать на разовом едином переходе всех, хотя возможно даже среди простых воинов могли быть уже христиане. Вероятно, она надеялась на постепенное распространение веры через растущую христианскую общину, которая однажды воспримет в себя и правителя.
Но при её внуке Владимире, случился обратный процесс. Воспитанный в язычестве сын князя насаждал привычные жестокие политеистические порядки, порождая в том числе и первых русских мучеников за веру (в их числе известны Фёдор и Иван, убитые в 983 году, фактически за пять лет до кардинального изменения ситуации в стране).
К пониманию необходимости крещения и распространения веры Владимир пришёл не столько через внутреннюю рефлексию, сколько через политическую осознанность. Но о последствиях этого шага стоит поговорить отдельно.
Коммент 1
Житие Кирилла и Мефодия: «Там же в Корсуни святой Константин нашёл Евангелие и Псалтирь (860 год), написанные русскими буквами, и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке.»
«Вскоре пришли к императору послы от моравского князя Ростислава, притесняемого немецкими епископами, с просьбой прислать в Моравию учителей, которые могли бы проповедовать на родном для славян языке. Император призвал святого Константина и сказал ему: «Необходимо тебе идти туда, ибо лучше тебя никто этого не выполнит». Святой Константин с постом и молитвой приступил к новому подвигу. С помощью своего брата святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевёл на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. Это было в 863 году.
После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых братьев, утверждая, что Богослужение может совершаться лишь на одном из трёх языков: еврейском, греческом или латинском. Святой Константин отвечал им: «Вы признаёте лишь три языка, достойных того, чтобы славить на них Бога. Но Давид вопиет: Пойте Господеви вся земля, хвалите Господа вси языци, всякое дыхание да хвалит Господа! И в Святом Евангелии сказано: Шедше научите вся языки..». Немецкие епископы были посрамлены, но озлобились ещё больше и подали жалобу в Рим. Святые братья были призваны в Рим для решения этого вопроса. Взяв с собой мощи святого Климента, папы Римского, святые Константин и Мефодий отправились в Рим. Узнав о том, что святые братья несут с собой святые мощи, папа Адриан с клиром вышел им навстречу. Святые братья были встречены с почётом, папа Римский утвердил богослужение на славянском языке, а переведённые братьями книги приказал положить в римских церквах и совершать литургию на славянском языке.»
Кирилл и Мефодий не создавали славянскую (русскую) письменность. Она была до них. Они ввели богослужение на славянском языке. Наличие Евангелия и Псалтири (860 год), написанных русскими буквами – свидетельство наличия христиан среди русских уже в 860 году.
Коммент 2
Что ж это за русские буквы?
Коммент 3
В древнерусском языке количество букв вдвое больше, чем в языке греческом, буквы не те и расположены по-другому. Для перевода с греческого языка на славянский Святого Писания Кирилл и Мефодий добавили к славянским (русским) буквам буквы греческие. После вычитания букв греческого алфавита остаются буквы алфавита русского (славянского).
«Словарь берестяных грамот XI-XII веков». Собран словарь из всех русских слов, в найденных берестяных грамотах на год его составления, общее количество слов 3294.
Словарь состоит из двух разделов: «Первый содержит корпус слов, зафиксированных в берестяных грамотах XI века. Второй – в грамотах XII века».
Как отмечает автор: «По национально-сословному фактору корпус берестяных грамот XI-XII веков делится на две неравные части: 1) русский народ и различного рода сановники; 2) церковные люди».
Первая категория авторов пишет по житейским делам, использует почти исключительно русскую лексику и показывает нам высокий уровень грамотности простого народа, в том числе и среди женщин.
Вторая категория – церковные люди – «использовала койне (механическая смесь из различных языков) из русского языка, смешанного с церковно-славянскими элементами … Этот круг чрезвычайно узок: церковные имена, название церковной утвари, церковные праздники термины, различные «грецизмы», воспринимаемые как сорные и инородные слова для русского языка.
«Современная наука полагает, что в XI-XII веках существовал некий древнерусский язык – общий предок (праязык) русского украинского и белорусского языков, сформировавшихся в VI-VII веках на основе восточнославянских диалектов распадающегося праславянского. Однако в берестяных грамотах русский язык XI-XII веков представлен вполне современным языком …. Нет в древнем русском языке и намёка на «корни» украинского и белорусского языков».
«Особенно следует отметить, что в русских берестяных грамотах нет никаких примесей посторонних языков – нет ни римского, ни балтийского, ни германского, ни тюркского, ни финоугорского, ни кавказского. Это может говорить о том, что с перечисленными языками и их носителями не было контакта, либо перечисленных языков в XI-XII веках ещё не существовало».
Также имеется важная информация об уникальности азбуки берестяных грамот. Русские люди той поры – без крайней необходимости – не использовали в письме греческих букв.
Gott befohlen