Лютеранское богослужение 07.05.2023

Богослужение в Евангелическо-лютеранской общине (ЕЛО) св. Екатерины г. Казани немецкой традиции 7.05.2023

7 мая 2023 года – 127-й день года (128-й в високосные годы) по григорианскому календарю. До конца года остаётся 238 дней.

До 15 октября 1582 года – 7 мая по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года – 7 мая по григорианскому календарю. В XX и XXI веках соответствует 24 апреля по юлианскому календарю.

В этот день человечество отмечает 5 национальных праздников в 10 странах (Россия, Белоруссия, Армения, Киргизия, Таджикистан – День радио (1895)), Дания – День молитвы, Казахстан – День защитника отечества (1992), Литва – День возвращения печати, языка и книги (1904), Шотландия – День весны), а также 12 религиозных (православных) праздников и памятных дней:

• память мученика Александра Лионского (ок.177);
• память мучеников Пасикрата и Валентина (228);
• память мучеников Саввы Стратилата и с ним 70 воинов (272);
• память мучеников Евсевия, Неона, Леонтия, Лонгина и иных (303);
• память преподобной Елисаветы Константинопольской, чудотворицы, игуменьи (V);
• память преподобного Фомы юродивого (546-560);
• память преподобного Саввы Печерского, в Ближних пещерах (XIII);
• память преподобного Алексия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (XIII);
• память Молченской иконы Божией Матери (1405);
• память святителя Симеона (Стефана) Трансильванского (1656);
• память мученика Сергия Архангельского (1938);
• память священномученика Бранко Добросавлевича, пресвитера (1941) (Сербия).

В этот день католики празднуют именины: Людмила, Венедикт, Людомир.

В этот день православные празднуют именины: Алексей, Валентин, Евсей, Елизавета, Иван, Леонтий, Лонгин, Неон, Пасикрат, Регина, Савва, Станислав, Фома.

В этот день:

До XIX века

• 1104 — Крестоносцы потерпели поражение в битве при Харране.
• 1253 — Из Константинополя к монголам отправилось французское посольство с монахом-францисканцем Виллемом Рубруком (Guillaume de Rubrouck) во главе.
• 1663 — В центре Лондона открылся Королевский театр. Через девять лет он сгорел, но был вновь возведён на своём нынешнем месте на Друри-Лейн. Ныне это старейший театр Англии.
• 1742 — Для въезда на коронационные торжества императрицы Елизаветы московским купечеством построены Красные ворота. В 1927 году при реконструкции Москвы они были уничтожены.
• 1744 — Указ Елизаветы Петровны об отмене в России смертной казни.
• 1755 — в здании Аптекарского дома у Воскресенских ворот на месте нынешнего Исторического музея на Красной площади открылся Московский университет.
• 1780 — Екатерина II официально жаловала герб Санкт-Петербургу.

XIX век

• 1824 — В Вене состоялось первое исполнение Девятой симфонии Людвига Ван Бетховена (Ludwig van Beethoven). Посвящённая королю Пруссии Фридриху Вильгельму III (Friedrich Wilhelm III), она была встречена публикой овацией.
• 1826 — начало работ по составлению (1826-1830) первого Полного собрания законов Российской империи под руководством М.М. Сперанского.
• 1861 — Штат Теннесси принял решение об отделении от США.
• 1875 — Подписание русско-японского договора об обмене территориями, по которому Курильские острова уступались Россией Японии в обмен на остров Сахалин.
• 1887 — Американец Томас Стивенс (Thomas Stevens) завершил первое кругосветное путешествие на велосипеде, проехав 13 500 миль и пробыв в пути более трёх лет.
• 1890 — В России пересмотрены законы 1882 и 1885 гг. о работе малолетних и подростков в сторону их ухудшения: для малолетних допускалась девятичасовая работа, а также работа в праздники с разрешения инспекции; допущена ночная работа подростков; фабриканты также получили право увольнять рабочего при неявке на работу более шести дней в месяц и т.д.
• 1895 — В Петербурге русский физик и электротехник Александр Попов продемонстрировал свой «Прибор для обнаружения и регистрирования электрических колебаний».

XX век

• 1904 — отмена в Российской империи запрета на литовскую латиницу (введён в 1864 году); в Литве отмечается как День возвращения печати.
• 1906 — Александр Блок написал стихотворение «Незнакомка».
• 1907 — основан турецкий футбольный клуб «Фенербахче».
• 1915
  • Германская подводная лодка «U-20» атаковала английский пассажирский корабль «Лузитания»; погибло 1198 пассажиров.
  • Начало переписки поэтов Сергея Есенина и Николая Клюева.
• 1917 — Временное правительство предоставило католической церкви право религиозной пропаганды в России.
• 1918 — Восставшие против большевиков донские казаки и прибывший отряд полковника Дроздовского освобождают от большевиков Новочеркасск. Окончание похода Первой Отдельной бригады Русских добровольцев из Румынии на Дон, известного как «Дроздовский поход».
• 1920
  • Подписан договор о мире между РСФСР и независимой Грузией.
  • В Киев вступили украинские и польские войска.
• 1927
  • Открыт аэропорт в Сан-Франциско (SFO), с 1955 – международный.
  • Основана авиакомпания VARIG – первая в Бразилии.
• 1934 — Создание на Амуре Еврейской автономной области с центром в Биробиджане.
• 1940 — Московскому государственному университету присвоено имя Михаила Ломоносова.
• 1941 — оркестр Гленна Миллера записал одну из самых популярных своих мелодий «Chattanooga Choo Choo».
• 1945 
  • 7 мая в 2:41 ночи в Реймсе был подписан акт о безоговорочной капитуляции Германии.
  • Войсками союзников освобождён концлагерь Маутхаузен.
• 1946 — В Токио основана компания «Токио цусин когё» («Токийская компания телесвязи»), впоследствии «Сони».
• 1951 — Международный олимпийский комитет пригласил СССР принять участие в Олимпийских играх 1952 года.
• 1954
  • США, Франция и Англия ответили отказом на предложение СССР войти в состав НАТО.
  • Капитуляцией французского гарнизона завершилось сражение при Дьенбьенфу, решающее сражение Первой Индокитайской войны.
• 1956 — Министр здравоохранения Великобритании отказался начать кампанию по борьбе с курением, заявив, что он лично не убеждён в его вреде.
• 1958 — первая авиакатастрофа в истории самолётов Ил-18. Погибли 10 человек.
• 1960
  • Михаил Таль стал 8-м чемпионом мира по шахматам.
  • Принятие закона о постепенной отмене налога с заработной платы.
  • Закон о введении 7-часового рабочего дня.
• 1965 — Архиепископ Алексий (будущий Патриарх Алексий II) назначен председателем Учебного комитета.
• 1971
  • «Black Sabbath» получили «Золотой диск» за альбом «Paranoid».
  • В США объявлено, что в сентябре пройдут гастроли Дюка Эллингтона в СССР.
• 1974 — В Москве лингвист Татьяна Ходорович, математик Татьяна Великанова и биолог Сергей Ковалёв проводят пресс-конференцию, на которой сообщают, что отныне берут на себя ответственность за распространение «Хроники текущих событий». Три новых выпуска «Хроники» были переданы иностранным корреспондентам.
• 1984 — Андрей Сахаров принудительно доставлен в Горьковскую областную клиническую больницу, где содержался в течение 4 месяцев.
• 1985 — Совет Министров СССР принял постановление № 410 «О мерах по преодолению пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения».
• 1986 — финал Кубка европейских чемпионов: румынский футбольный клуб «Стяуа» в серии пенальти обыграл «Барселону». Вратарь «Стяуа» Хельмут Дукадам отбил 4 из 4 ударов игроков соперника.
• 1988 — начало учредительного собрания «Демократического союза», первой оппозиционной КПСС политической партии.
• 1992
  • соответствующими указами президентов России и Казахстана созданы Вооружённые силы РФ и Вооружённые силы Республики Казахстан.
  • в Латвии введён в обращение латвийский рубль.
  • в России водка и спирт впервые начали реализовываться по свободным ценам.
• 1995
  • сборная Финляндии впервые стала чемпионом мира по хоккею с шайбой, победив в финале в Стокгольме Швецию (4:1). Хет-трик у финнов сделал Вилле Пелтонен.
  • Национальный банк Украины выпустил монету номиналом 200 тысяч карбованцев.
• 1996 — Рижская дума переименовала улицу «Космонавтикас гатве» в улицу имени Джохара Дудаева.
• 1997
  • компания Intel официально представила микропроцессор Pentium II.
  • на Каннском кинофестивале прошла премьера фильма Люка Бессона «Пятый элемент».
• 1999 — впервые с раскола христианской церкви в 1054 году папа римский посетил православную страну (Румынию).
• 2000 — первая инаугурация президента РФ Владимира Путина.

XXI век

• 2003
  • Университет Карнеги-Меллона создал «Зал славы роботов» с целью отдать дань уважения как самим роботам, неважно – реальным или вымышленным, так и их создателям.
  • Первое в XXI веке для земного наблюдателя прохождение Меркурия по диску Солнца, доступное для наблюдателей большей части Африки и Евразии.

В этот день родились:

До XIX века

• 1530 — Людовик I де Бурбон-Конде (уб. 1569), 1-й принц де Конде (с 1546), родоначальник рода Конде.
• 1676 — Пьетро Джанноне (ум. 1748), итальянский юрист, историк, философ и литератор.
• 1704 — Карл Граун (ум. 1759), немецкий композитор («Смерть Иисуса», «Те деум» и др.).
• 1711 — Дэвид Юм (ум. 1776), шотландский философ, историк, экономист.
• 1713 — Алекси Клод Клеро (ум. 1765), французский математик, механик и астроном, в 18 лет ставший самым молодым в истории членом Французской академии наук.
• 1748 — Олимпия де Гуж (наст. имя Мари Гуз; казнена в 1793), французская писательница, драматург, журналистка, политическая активистка, феминистка и сторонница аболиционизма.
• 1763 — князь Юзеф Понятовский (погиб в 1813), польский и французский военачальник, генерал, маршал Франции.
• 1774 — Фрэнсис Бофорт (ум. 1857), британский адмирал, военный гидрограф, разработчик 12-балльной шкалы силы ветра.
• 1776 — Даниэль Берженьи (ум. 1836), венгерский поэт.

XIX век

• 1812 — Роберт Браунинг (ум. 1889), английский поэт и драматург.
• 1819 — Отто Струве (ум. 1905), российский астроном, член Петербургской АН.
• 1832 — Франсуа-Анри-Ренэ Аллен-Тарже (ум. 1902), французский политик.
• 1833 — Иоганнес Брамс (ум. 1897), немецкий композитор, пианист и дирижёр.
• 1836 — Станислав Козьмян (ум. 1922), польский писатель и театральный режиссёр.
• 1840
  • Пётр Ильич Чайковский (ум. 1893), русский композитор, педагог, дирижёр, музыкальный критик.
  • Адольф Павинский (ум. 1896), польский историк, архивист, профессор Варшавского университета.
• 1861 — Рабиндранат Тагор (ум. 1941), индийский писатель, поэт, философ, лауреат Нобелевской премии (1913).
• 1867 — Владислав Реймонт (ум. 1925), польский писатель, лауреат Нобелевской премии (1924).
• 1868 — Станислав Пшибышевский (ум. 1927), польский писатель.
• 1869 — Николай Яковлев (ум. 1950), русский советский актёр и режиссёр театра, народный артист СССР.
• 1896 — Павел Александров (ум. 1982), математик, академик, основатель советской топологической школы.
• 1898 — Глафира Жуковская (ум. 1991), оперная певица (лирическое сопрано), педагог, заслуженная артистка РСФСР.

XX век

• 1901 — Гэри Купер (при рожд. Фрэнк Джеймс Купер; ум. 1961), американский киноактёр.
• 1903 — Николай Заболоцкий (ум. 1958), русский советский поэт, переводчик, в том числе «Слова о полку Игореве», автор «Столбцов», «Торжества земледелия» и др.; репрессирован в 1938.
• 1904 — Вэл Льютон (наст. имя Владимир Левентон; ум. 1951), американский кинопродюсер, писатель и сценарист.
• 1908 — Макс Грюндиг (ум. 1989), немецкий предприниматель, основатель концерна радиоэлектроники «Grundig».
• 1909 — Эдвин Лэнд (ум. 1991), американский изобретатель, создатель фотокамеры «Полароид», основатель компании «Polaroid».
• 1913 — Леонтий (в миру Леонид Бондарь; ум. 1999), епископ Русской церкви, митрополит Оренбургский и Бузулукский.
• 1919
  • Эвита Перон (ум. 1952), аргентинская актриса, политик-популист, жена президента Хуана Перона.
  • Борис Слуцкий (ум. 1986), русский советский поэт-фронтовик, переводчик.
• 1923 — Энн Бакстер (ум. 1985), американская актриса, обладательница премий «Оскар» и «Золотой глобус».
• 1925 — Лев Мирский (ум. 1996), советский кинорежиссёр («Карьера Димы Горина», «Это было в разведке» и др.) и актёр.
• 1927 — Рут Джабвала (ум. 2013), британская и американская писательница и киносценаристка, лауреат Букеровской премии и двух «Оскаров».
• 1928 — Даниил Нетребин (ум 1999), актёр театра и кино, заслуженный артист РСФСР.
• 1930
  • Игорь Безродный (ум. 1997), скрипач, дирижёр, педагог, народный артист РСФСР.
  • Анатолий Лукьянов (ум. 2019), советский партийный и государственный деятель, российский политик.
• 1931 — Джин Вулф (ум. 2019), американский писатель-фантаст.
• 1934 — Евгений Ясин, российский экономист, государственный и общественный деятель, министр экономики РФ (1994-1997).
• 1936 — Джимми Раффин (ум. 2014), американский певец в жанре соул.
• 1939
  • Леонид Дьячков (ум. 1995), актёр театра и кино, народный артист РСФСР.
  • Сидни Олтмен (ум. 2022), канадский и американский молекулярный биолог, лауреат Нобелевской премии по химии (1989).
  • Руджеро Деодато, итальянский кинорежиссёр, сценарист и продюсер.
• 1941
  • Карен Геворкян, советский, армянский и российский кинорежиссёр и сценарист.
  • Кама Гинкас, советский и российский театральный режиссёр, народный артист РФ.
• 1946 — Владимир Бортко, советский и российский кинорежиссёр, сценарист, продюсер, народный артист России и Украины.
• 1947 — Вадим Егоров, советский и российский поэт, бард, автор песен.
• 1961 — Любовь Германова, советская и российская актриса кино, телевидения и дубляжа.
• 1969 — Катерина Малеева, болгарская теннисистка.
• 1975 — Николь Шеридан, американская киноактриса.
• 1980 — Ким Нам Сун, южнокорейская спортсменка, олимпийская чемпионка по стрельбе из лука (2000).
• 1983
  • Марко Гальяццо, итальянский стрелок из лука, двукратный олимпийский чемпион.
  • Йосип Гласнович, хорватский стрелок, олимпийский чемпион (2016).
  • Александр Легков, российский лыжник, олимпийский чемпион (2014).
• 1985 — Тонье Нёстволл, норвежская гандболистка, двукратная олимпийская чемпионка (2008, 2012).
• 1993 — Виктория Дивак (ум. 2023), российская гандболистка.

В этот день скончались:

До XIX века

• 399 днэ — Сократ (р. 469 днэ.), древнегреческий философ.
• 973 — Оттон I Великий (р. 912), король Германии (с 936), император Священной Римской империи (с 962).
• 1073 — Антоний Печерский (р. 983), один из основателей Киево-Печерской лавры, почитается Русскою Церковью как «начальник всех Российских монахов».
• 1617 — Давид Фабрициус (р. 1564), немецкий астроном и пастор.
• 1682 — Фёдор Алексеевич (р. 1661), русский царь (1676-1682).
• 1795 — казнён Антуан Кантен Фукье де Тенвиль (р. 1746), юрист, деятель Великой французской революции.
• 1800 — Никколо Пиччинни (р. 1728), итальянский и французский композитор.

XIX век

• 1815 — Иван Дорохов (р. 1762), генерал-лейтенант русской армии, герой Отечественной войны 1812 года.
• 1825 — Антонио Сальери (р. 1750), австрийский композитор итальянского происхождения, дирижёр, педагог.
• 1840 — Каспар Давид Фридрих (р. 1774), немецкий живописец.
• 1879 — Шарль Теодор Анри де Костер (р. 1827), бельгийский писатель, автор романа «Легенда об Уленшпигеле».
• 1889 — граф Дмитрий Андреевич Толстой (р. 1823), русский государственный деятель, сенатор, историк.
• 1890 — Джеймс Несмит (р. 1808), английский астроном и инженер, изобретатель парового молота и гидравлического пресса.

XX век

• 1925 — покончил с собой Борис Савинков (р. 1879), российский революционер, террорист, один из лидеров партии эсеров.
• 1941 — Джеймс Джордж Фрэзер (р. 1854), британский антрополог, этнолог, культуролог, фольклорист, историк религии.
• 1942
  • Феликс Вайнгартнер (р. 1863), австрийский симфонический дирижёр и композитор.
  • убит Серафим Знаменский (р. 1906), советский легкоатлет, стайер, победитель и призёр чемпионатов СССР.
• 1951
  • Уорнер Бакстер (р. 1889), американский киноактёр, лауреат премии «Оскар».
  • Василий Ульрих (р. 1889), председатель Военной коллегии Верховного суда СССР (1926-1948).
• 1966 — Станислав Ежи Лец (р. 1909), польский писатель-сатирик, поэт, афорист, философ.
• 1979 — Алексей Смирнов (р. 1920), актёр театра и кино, заслуженный артист РСФСР.
• 1990 — Аслан Хадарцев (р. 1961), советский борец вольного стиля, многократный чемпион мира и Европы.
• 1993 — Владимир Мельников (р. 1928), советский конструктор вычислительной техники, академик.
• 1998 — Аллан Кормак (р. 1924), южноафриканский и американский физик, один из разработчиков компьютерной томографии, лауреат Нобелевской премии (1979).
• 1999 — Василий Андрианов (р. 1920), советский лётчик-штурмовик, генерал-майор авиации, дважды Герой Советского Союза.

XXI век

• 2001 — Борис Рыжий (р. 1924), американский физик, «отец цифровой фотографии», лауреат Нобелевской премии (2009).
• 2017 — Владимир Богин (р. 1946), советский и российский актёр театра и кино, народный артист РФ.
• 2018 — Эрманно Ольми (р. 1931), итальянский кинорежиссёр и сценарист.
• 2021 — Владимир Качан (р. 1947), советский и российский актёр театра и кино, музыкант, писатель.

---

По народному календарю на Руси в этот день

Евсеев день / День Евсея / Евсей – овсы сей / Саввы

• С Евсеева дня бывает ещё двенадцать морозов (низовое).
• Савва на Савву глядит, тяжёлому май-месяцу последнее жито из закромов выгребать велит.
• Когда берёза станет распускаться, сей овёс.
• Хоть грязь топчи, а овёс мечи.
• Сей овёс в грязь – будет князь.
• Много комаров – быть хорошему овсу.

---

Die Jahreslosung 2023:

Du bist ein Gott, der mich sieht. 1 Mose 16:13                                        

Изречение на 2023 год: Ты Бог, видящий меня. Быт 16:13

Monatsspruch Mai 2023:                               

Weigere dich nicht, dem Bedürftigen Gutes zu tun, wenn deine Hand es vermag. Sprüche 3:27                                                                                        

Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Притч 3:27

Sonntag nach Ostern (Cantate. Singet dem Herrn ein Neues Lied! Psalm 98:1)

Singet dem Herrn ein Neues Lied, denn er tut Wunder. Psalm 98:1

Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Пс 97:1

---

P.S. (по ЕДИХРОШу)

Определимся, наконец, с основными датами христианства на планете, включая Рождество, Пасху, Пятидесятницу и Троицу (хотя сам термин «христиане» появился и утвердился лишь спустя 11 лет со дня Воскресения Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа), включая их в хронологию истории мироздания (ХИМ):

Богомладенец Иисус родился в пятницу 1 сентября 12 года до нашей эры (12 днэ) в вифлеемском хлеву (Вифлеем почитается христианами как второй по святости город после Иерусалима).

Этому величайшему духовному акту предшествовали нижеследующие события.

В 372 днэ родился Симеон Гостеприимец. Согласно житию Симеона, составленному Димитрием Ростовским, он умер в возрасте 360 лет. Симеон скончался лишь после того, как он увидел в Иерусалимском храме принесённого Марией Богомладенца Иисуса.

В 130 днэ (3631 A.M.) родился Ианнай – 69-й потомок Адама, прапрапрадед Иисуса Христа и (!) его «земного отца» Иосифа-плотника, пятиюродного брата Спасителя.

В 96 днэ (3695 A.M.) родилась Анна Пророчица. Всту­пив в брак, она про­жи­ла с му­жем 7 лет, до его кон­чи­ны. По­сле его смер­ти пра­вед­ная Ан­на про­во­ди­ла стро­гую бла­го­че­сти­вую жизнь, «не от­хо­ди­ла от хра­ма, по­стом и мо­лит­вою слу­жа Бо­гу день и ночь» (Лк 2:37). Ко­гда пра­вед­ной Анне бы­ло 84 го­да, она удо­сто­и­лась ви­деть в Иеру­са­лим­ском хра­ме Мла­ден­ца Иису­са Хри­ста, при­не­сён­но­го для по­свя­ще­ния.

В 86 днэ (3685 A.M.) родился Иоаким, сын Варлафира, внук Панфира, правнук Ианная, зять Матфана и Эсты, муж Богопраматери Анны, отец Пресвятой Девы Марии, дед Иисуса Христа.

В 80 днэ (3691 A.M.) христологами зафиксировано рождение у Матфана и Есфены (Эсфы, Эсты) дочери Анны, младшей из трёх дочерей этой четы.

Родившаяся в Вифлееме в 80 днэ в семье Матфана и Есфены девочка почитается христианами планеты как Святая праведная Анна, Богопраматерь, бабушка Иисуса Христа, тёща Иосифу Плотнику (конечно, условно, поскольку Иосиф мужем Девы Марии не был, будучи только обручником), тётя Елизаветы, матери последнего ветхозаветного пророка Иоанна Предтечи, то есть сестра её матери Совии (Исмерии), и тётя Марии Алфеевой, то есть сестра её матери Марии Клеоповой, левиратной жены Иосифа Плотника, взявшего Марию замуж (по закону Иевамот, йибум, ужичества, амангерства) после смерти своего брата и её мужа Клеопы).

В 67 днэ (3695 A.M.) 19-летний Иоаким женится на 13-летней Анне, будущей Богопраматери, бабушке Иисуса Христа.

27 днэ, 9 декабря Богопраматерь Анна зачала в Иерусалиме у Золотых ворот во время поцелуя с перенесённым туда ангелом из пустыни Иоакимом.

26 днэ, 8 сентября родилась – через девять месяцев после зачатия – у праотец Иоакима и Анны Богородицы Пресвятая Дева Мария (8.09.26 днэ, Назарет – 28.08.48, Иерусалим; прожила на земле 74 года; 74-й потомок Адама).

24 (или 23) днэ, 4 декабря (3737 A.M.) произошло Введение во храм Пресвятой Богородицы (Изодос).

Родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения с праведным Иосифом.

И вот, это случилось.

12 днэ, 1 сентября родился Богомладенец Иисус Христос (произошло рождение Иисуса Христа во плоти).

11-4 днэ (3750-3757 A.M.) – период пребывания «Святого семейства» из опасения репрессий в Египте до самой смерти Ирода Великого и последующего возвращения их в Назарет.

В 1-ом году нашей эры Библия фиксирует пребывание 12-летнего Иисуса на празднике Пасхи в Иерусалиме (Иисус рождён в Вифлеемском хлеву 1 сентября 12 днэ, в пятницу, Марией, дочерью Иоакима и Анны, внучкой Варлафира по отцу и Матфана и Эсты по матери, правнучкой Панфира по отцу, праправнучкой Ианная по отцу).

По учению отцов Церкви, родословная Пресвятой Девы Марии, начинаясь от царя Давида, идёт через его сына Нафана на протяжении 36 поколений. До Ианная (Лк 3:24) родословная Иосифа и родословная святой Девы Марии по закону полностью совпадают, от Ианная же родословная праведного Иосифа отходит отдельной ветвью, так как у Ианная было два сына – Мелхий и Панфир. Через Мелхия идет родословная Иосифа (Ианнай→Мелхий→Левий→Матфат→Илий→Иосиф), через Панфира – Пречистой Девы Марии (Ианнай→Панфир→Варлафир→Иоаким→Пресвятая Дева Мария).

«Земной отец» Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Иосиф Обручник (или Иосиф Плотник) приходился Ему (нашему Спасителю) пятиюродным братом. Оба они имели общего предка – 69-го потомка Адама Ианная (род. ок. 130 днэ), сына Иосифа (не плотника); его (Ианная) сыновья, Мелхий и Панфир, были родными братьями; в свою очередь, их сыновья (соответственно, Левий и Варлафир) были уже двоюродными братьями друг другу; в свою очередь, их сыновья (соответственно, Матфат и Иоаким) были уже троюродными братьями; в свою очередь, их дети (соответственно, Илий и Мария) находились друг с другом уже в четвероюродном родстве; и, наконец, рождённый Приснодевой в вифлеемском хлеву Богомладенец Иисус явился обручнику Своей Матери не кем иным, как пятиюродным братом.

Троюродными братьями и сёстрами Иисусу Христу являются нижеследующие 10 новозаветных персонажей:

• Иоанн Креститель – внук Совии (Исмерии), родной сестры Анны, то есть троюродный брат Иисуса Христа (дочь Эфраима и Совии из рода Ааронова Елизавета стала женой священника Захарии из того же рода Ааронова; Иоанн Креститель родился у Захарии с Елизаветой, когда они, как пишет евангелист Лука, «оба уже были в летах преклонных» (Лк 1:7) – по оценках богословов, Елизавете в то время было примерно 45 лет), 
• Иаков Больший и Иоанн Богослов – внуки Иосифа Плотника через дочь Саломию, сыновья Заведеевы (Воанергес – «сыны грома»),
• четверо Братьев Господних (Иаков, Иосия, Симон и Иуда – не Искариот) – внуки Иосифа Плотника через другую дочь, Марию (Алфееву), она же Мария Клеопова по их левиратному браку,
• Эсфирь, Фамарь и Саломия (их имена – из преданий), трое родных сестёр Братьям Господним, три дочери Алфея Капернаумского и Марии Клеоповой/Алфеевой, упомянутые в Евангелии от Марка (Мк 6:3).

Начало проповеди Иоанна Крестителя и Крещение Иисуса в Вифаваре (ныне: Вади эль-Харар, Иордания) произошли в конце зимы 29 года, в преддверии отмечавшейся в этом году иудейской Пасхи. Иисус крестился у Иоанна Предтечи 39 лет от роду и с этого времени стал проповедовать собственное учение.

17 марта 31 года, суббота.  Иисус пришёл «за шесть дней до Иудейской Пасхи» в расположенный несколько восточнее Иерусалима город Вифанию, где «совершал чудеса».

18 марта 31 года, воскресенье. Иисус торжественно въезжает в Иерусалим при большом стечении народа.

22 марта 31 года, четверг. Иисус участвует в тайной вечере со своими учениками. Эта дата стала Днём установления Причастия в христианской истории социума.

В ночь с 22 на 23 марта Иисус был схвачен приверженцами древней иудейской веры, подвергнут суду и в пятницу распят на Голгофском кресте.

Празднование Иудейской пасхи в этом году началось вечером 24 марта 31 года.

Иисус был распят на кресте 23 марта 31 года, в пятницу. Всего Он прожил на земле 41 год и 200 дней.

24 марта 31 года, суббота. Первая Страстная Суббота в христианской истории.

25.03.31, воскресенье. Воскресение Иисуса Христа. Первая христианская Пасха.

13 мая 31 года, воскресенье.Первая христианская Пятидесятница – первый день существования христианства (христианской Церкви) как религии в узком смысле этого слова.

20 мая 31 года, воскресенье. Первая дата праздника Троицы (в современном истолковании западнохристианского литургического календаря).

41 – Матфей пишет Евангелие от Матфея.

41 – апостол Иаков казнён Иродом.

42 – ученики в Антиохии (Сирия) «по Божьему провидению» стали называться христианами (Деян 11:26).

Впервые термин «христианство» как обозначение веры последователей Христа – христиан – возник, согласно «Книге Деяний», в Антиохии Сирийской (Антиохия-на-Оронте) около 42 года (Тацит, Анналы 15:44; Деян 11:26; Деян 26:28; 1Пет 4:16). Первоначально последователи Иисуса не называли себя христианами и свою общность – христианством, это имя атрибутировалось в презрительном смысле Церкви и её членам язычниками, однако впоследствии, связавшись в семантике христианства с искупительной жертвой Иисуса, оно конституировалось в контексте христианской церкви как самоназвание.

47-48 – Павел (поначалу Савл) начинает своё первое миссионерское путешествие (Деян 13:1 – 14:38).

49 – руководящий совет христианской церкви в Иерусалиме постановляет, что верующим из других народов, которые евреями-иудаистами не являются, не нужно обрезываться (Деян 15:28-29).

100 – общая численность христиан составила на планете 800 тысяч человек. Из этого числа половина христиан проживали в Азии, 310 тысяч – в Европе и 90 тысяч – в Африке.

117-135 – Адриан – император Римской империи.

131 – Император Адриан восстанавливает Иерусалим, делая его римской колонией (Аэлиа Капитолина).

140 – христианские издатели ввели в обращение кодекс (листы в переплёте в форме книги), ставший прототипом современной книги.

165 – убит Иустин Мученик.

174 – скончался Сотер (папа римский).

175-189 – папа св. Элевферий.

177 – гонения на христиан в Лугдуне и Виенне.

177 – руководители христиан отлучили монтанистов.

177-202 – епископ Лиона св. Иреней (ок. 140-202). Отец Церкви. Чётко выделил 4 евангелия.

180 – впервые (в трудах Феофила Антиохийского) встречается слово «Троица» (гр. Триас; лат. Тринитас).

180 – осуждены на казнь христиане из города Скилии (Нумидия).

180 – население Китая составило 50 млн чел.

183 – скончался Теофил, патриарх Антиохийский.

185 – Ириней Лионский пишет, что есть только четыре Евангелия.

185 – родился Ориген.

Ориген Адамант (греч. Ὠριγένης Ἀδαμάντιος, лат. Origenes Adamantius; ок. 185, Александрия – ок. 254, Тир) – греческий христианский теолог, философ, учёный. Основатель библейской филологии. Автор термина «Богочеловек».

Был учеником неоплатоника Аммония Саккаса. Учился в Александрийской богословской школе, Дидаскалейоне, которую возглавлял Климент Александрийский. С 203 года преподавал в ней философию, теологию, диалектику, физику, математику, геометрию, астрономию. После того как Климент покинул Александрию, Ориген возглавил школу и был её наставником в 217-232 годы.

Главный труд Оригена – «Гексапла», первый в истории образец научной библейской критики. Гексапла представляла собой шесть (отсюда название) синхронизированных изводов Ветхого Завета, с целью установления критически выверенного текста Писания. Текст этого (колоссального по объёму) труда дошёл до наших дней лишь во фрагментах.

Ориген выступал сторонником идеи конечного спасения всего сущего (апокатастасис). Учение Оригена, явившее собой первое системное изложение идей христианства в философском контексте, оказало значимое воздействие на творчество последующих мыслителей: Евсевия Памфила, Григория Богослова, Григория Нисского, Василия Великого и других.

Ориген родился около 185 года в Александрии в христианской семье. Изучал под руководством своего отца, Леонида, священные тексты. В 202 году Леонид был убит. С 203 года Ориген начинает учительствовать в теологической школе, он спал на голой земле, постился, не носил обуви, не имел смены одежды. Но он пользовался популярностью у женщин и не хотел, чтобы это неправильно истолковывалось. Есть версия, что, поняв буквально слова Иисуса: «Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного» (Мф. 19:12), – он оскопил себя, хотя официальных подтверждений или опровержений этому нет. Некоторые историки полагают, будто бы оскопление – это слухи, распускаемые врагами Оригена.

Он изучал античную философию (по некоторым сведениям, в школе Аммония, из которой вышел также Плотин). С 217 года Ориген возглавлял христианскую школу в Александрии. Ориген был рукоположен в сан пресвитера. В Александрии Ориген был подвергнут жестоким истязаниям со стороны язычников-эллинов. Язычники схватили Оригена, обстригли его наголо и посадили его при входе в языческий храм Серапеум, заставив раздавать пальмовые ветви приходившим для служения и поклонения идолу. Взяв ветви, Ориген громким голосом и дерзновенно говорил: «Идите, примите не идольскую ветвь, а ветвь Христову». Язычники хотели отдать Оригена эфиопу на осквернение его тела, не в силах стерпеть такого поругания, Ориген закричал, что он, скорее, готов принести жертву идолу. Не совсем по желанию Оригена, но жертвоприношение произошло: язычники, положив на руку Оригену ладан, а затем сами сбросили его с руки на очаг жертвенника; по суду исповедников и мучеников, он лишён был тогда славы мученичества и извержен из Церкви – в 231 году Ориген был подвергнут осуждению на Александрийском поместном соборе, после чего перенёс свою преподавательскую деятельность в Палестину (в г. Кесарию). Священноначалие Иерусалимской церкви убеждало Оригена проповедовать в церкви. Ориген встал и произнёс в церкви только одно следующее изречение: «Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои»» (Пс 49:16). Затем, согнув книгу, отдал её и сел с плачем и слезами. Вместе с ним плакали и все. В Палестине Ориген познакомился с одним из знатных и богатых придворных – Амвросием. Амвросий не принадлежал к Церкви, а был по разным источникам последователем или Маркиона, или Савеллия. Ориген убедил Амвросия отказаться от ереси и присоединиться к Церкви. Амвросий был учёным и ревностным к изучению Священного Писания. Амвросий оценил выдающейся ум, способности и знания Оригена и предложил Оригену заняться изучением и толкованием Священного Писания за его счёт. Ориген согласился на предложение. Ориген поселился в Тире Финикийском, где в течение двадцати восьми лет провёл жизнь в трудах, собирая, изучая и изъясняя Священное Писание. Амвросий целиком и полностью обеспечил Оригена всем необходимым, он оплачивал письменные принадлежности и труды, не только Оригена, но и труды скорописцев и помощников Оригена.

Во время очередной волны антихристианских репрессий при императоре Деции, Ориген был брошен в тюрьму в городе Тир (современный Сур в Ливане) и подвергнут пыткам, от которых вскоре умер.

187-198 – епископ Византийский Олимпиан.

189-199 – папа св. Виктор I. Собор в Риме, отвергший ереси квартодециманов и монтанистов. Виктор осуждал христиан Малой Азии, праздновавших Пасху по иудейскому календарю.

189-232 – епископ Александрии Деметрий.

189 – скончался Элевтерий (папа римский).

190 – около 190 – Пантена во главе катекетической школы (Александрийская богословская школа) в Александрии сменил Климент Александрийский (Тит Флавий Клемент) (ок. 150-ок. 215).

193 – это «Год пяти императоров» в Римской империи.

197 – гонения на христиан в Северной Африке.

199 – папа римский Зефирин сменил Виктора I.

199-217 – папа св. Зефирин.

200 – число людей на Земле достигло 257 миллионов человек.

200 – Север отказывается от предложенного сенатом триумфа. Север в Иудее, где запретил обращение в иудаизм и христианство.

200 – (около 200) – сирийский епископ Серапион.

200 – построен Собор Святой Девы Марии в Дамаске.

200 – родилась Цецилия Римская, святая римская дева-мученица (ум. 230).

200 – родился Тацит, римский император в 275-276 (ум. 276).

200 – скончался Либерий Равеннский, святой епископ из Равенны.

201 – родился Деций Траян.

Гай Мессий Квинт Траян Деций (лат. Gaius Messius Quintus Traianus Decius), более известный в римской историографии как Деций Траян или Деций – римский император в 249-251.

Деций происходил из Паннонии. Будучи сенатором, в 249 году он был послан императором Филиппом Арабом в Паннонию и Мёзию, где восстали местные гарнизоны, для восстановления порядка и поддержания дисциплины, однако вскоре подчинёнными ему войсками был провозглашён императором. Выступивший против Деция Филипп был разбит при Вероне.

Получив власть, Деций организовал во всём государстве первое систематическое преследование христиан. 1 июля 251 года он погиб в битве с племенами карпов и готов у Абриттуса (современный город Разград) в Мёзии вместе с сыном и соправителем Гереннием Этруском.

Деций Траян носил следующие победные титулы: «Дакийский Величайший», «Парфянский Величайший», «Восстановитель Дакии», «Германский Величайший» с 250 года.

202 – скончался Ириней Лионский (р. ок. 130), христианский богослов и апологет, второй епископ Лиона.

202 – скончался Харалампий Магнезийский (р. ок. 89), священномученик, епископ Магнезии.

202 – гонения на христиан в Северной Африке.

202 – убит Леонид, отец Оригена.

203 – скончался Пантен, христианский богослов, глава Александрийской богословской школы.

203, 7 марта – скончались Фелицитата и Перпетуя, христианские мученицы.

205 – родился Плотин – античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма.

Плотин (204/205, Ликополь, Египет, Римская империя – 270, Минтурны, Кампания) – античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой всё многообразие вещей путём эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.

207-220 – лидер монтанистов Тертуллиан (Квинт Септим Флоренс Тертуллиан) (ок. 160-220).

~214 – родился Мани, основатель манихейства.

Манихейство в собственном понимании термина возникло в III в. Основатель секты – Сураик – сын Фатака, прозванный Мани, родился в 214. Его учение представляло собой самостоятельную систему и находилось вне рамок ортодоксального христианства. Главной основой был зороастризм; отсюда, в частности, категорическое противопоставление добра и зла, выступающих равноправными и персонифицированными ипостасями (Агарумазда и Анхрамайню у Заратустры, бог и дьявол у Мани).

~216 (альтернатива к 214) – родился Мани – пророк, основатель манихейства.

250 – в Церкви введено учение о вечных муках.

256 -336 – Арий.

Борьба между арианской и православной (кафолической) ветвями христианства была весьма ожесточённой, причём не только на территории сначала единой, а затем – разделённой Римской империи (например, кровопролитные войны православных франков и свевов против ариан-вестготов, борьба кафоликов-«ромеев» с арианами-вандалами и др.).

270 – Аврелиан стал римским императором.

272 – казнь пророка Мани в Гундешапуре при Вахрамее I.

273/4-337 – годы жизни Константина Великого.

Сын Констанция Хлора и Елены, рождённый в Наиссе на Балканах. Он сменил своего отца в системе тетрархов в 306 году. Ему пришлось потратить 18 лет на устранение всех своих соперников на пути к престолу. Чтобы добиться этого, Константин без колебаний разрешил христианство в 312/313 году и, в конце концов, сам принял эту веру. В 324 году Константин решил основать новую столицу на берегах Босфора, носящую его имя. В 325 году он созвал представителей разных христианских течений на Церковный собор в Никее, где навязал осуждение арианства и провозгласил главенство императора в новой религии. Новая столица, построенная по античной древней модели – с храмами, ипподромом, театрами и скульптурами богов – была торжественно открыта в 330 году.

274 – Император Аврелиан строит храм Солнца и вводит ежегодный праздник солнца, который выпадает на день зимнего солнцестояния – на 25 декабря. Когда империя становится христианской, этой дате приурочили день рождения Христа.

ª 285-360 – начало монашества.

ª IV в. – началось странствование по святым местам.

301 – армянский царь Трдат III Великий первым официально, как государственную религию, принял христианство.

302-325 – первый католикос государственной Армянской Церкви святой Григорий Просветитель.

303, 23 февраля – император Диоклетиан принимает Эдикт против христиан: приказывает искоренить христианство, сжечь все Библии, храмы и пр.; началось всё с сожжения 20 000 христиан в Никомидии.

303 – Диоклетиан празднует в Риме «Двадцатилетие правления» (20 ноября). В Никомедии начинается преследование христиан.

304 – умер папа Марцеллин.

306-337 – Римской империей правит Константин (формально – с 306, фактически – с 313, единолично – с 1324, после победы над соперниками).

306 – смерть Константия в Йорке (25 июля). Солдаты Константия провозглашают его сына Константина императором Запада. Начало – формального – управления Римской империей Константином Великим.

ª 306 – Эльвирский собор, запретивший иконопочитание.

307 – Константин женится на Фаусте, дочери Максимиана, и признаёт Максентия в качестве августа.

311, 30 апреля – Галерий в Никомедии издаёт указ об официальном признании христиан (отменён антихристианский Эдикт против христиан 303 года).

311 – умер Галерий. Возобновление преследований христиан (октябрь – ноябрь).

311 – мученичество Петра, епископа Александрийского.

311 – Мильтиад – епископ Римский.

312, 28 октября – Константин одержал у Мульвийского моста через Тибр победу над своим соправителем в западной части империи Максенцием. По легенде, во время битвы на небе появилось знамение в виде креста. Крест и монограмма Христа были начертаны на знаменах войска Константина.

ª 313-800 – христианская церковь признана государственной религией.

313.2 – Миланский Рескрипт (не Эдикт) о свободном исповедании христианства. Константин признал христиан официально. Рескрипт был принят на императорской конференции в Милане.

313.06.13 – Лициний в Никомедии провозглашает свободу вероисповедания.

313. 10 – в Латеранском дворце прошёл собор, на котором участвовали 3 галльских и 15 итальянских епископов. Был осуждён донатизм, а сам Донат отлучён от церкви.

313.10.21 – принят закон, предоставляющий христианскому клиру официальные государственные льготы и привилегии: «тех, кого называют клириками, освободить от любых тягот».

314 – в Арле созван собор епископов Западной Европы, где донатизм был вновь осуждён.

314 – соглашение между Константином и Лицинием о новом разделе Римской империи.

315 – сооружение Арки Константина в Риме.

316.11 – Константин принимает решения против донатистов (ноябрь).

316-332 – эдикты Константина о прикреплении колонов к земле, ремесленников – к коллегиям, куриалов – к городам. Общее усиление власти господ над рабами.

317 – сыновья Константина – Крисп и Константин и сын Лициния – Лициниан провозглашаются цезарями.

320 – Лициний возбуждает судебные преследования против христиан.

321 – Константин издал Эдикт, позволявший на законном основании передавать в дар церкви и епископств наследство. Воскресенье провозглашалось еженедельным праздничным днём. Признавалось законным освобождение рабов перед лицом церкви. Священнослужителям устанавливалось государственное жалование.

321 – Константин допускает веротерпимость по отношению кдонатистам.

323-324 – борьба между Константином и его соправителем Лицинием, мужем дочери Константина.

324.09.18 – Константин побеждает Лициния при Хрисополе, высылает его в Салоники, а затем умерщвляет.

324.11 – начинается преобразование Византия в город Константина.

325 – принято решение о переносе центра империи в Византий.

325 – Первый Экуменический (Вселенский) собор в Никее, что возле Никомедии. Присутствовало около 250 епископов церквей со всей империи (преимущественно из восточных провинций). Собор открыл император. Затем председательствовал кордовский (Испания) епископ Осий. Развернулась борьба с арианством (идеологом был Евсевий), которую возглавил представитель ортодоксального вероисповедания Афанасий из Александрии.  Решения собора (и последующих) утверждались императором как закон. Христианство превратилось в государственную религию Римской империи.

О Никейском соборе В «Британской энциклопедии» говорится: «Константин сам председательствовал, активно руководил обсуждением и лично предложил… ключевую формулировку об отношении Христа к Богу в символе, который был принят на соборе, «[что Христос] одна сущность с Отцом»… Трепеща перед императором, епископы, за исключением только двоих, подписали символ, причём многие сделали это вопреки своему желанию». На тот момент император Константин не имел никакого отношения к христианству.

325 – Константин начал строительство в Ватикане над могилой апостола Петра собора Святого Петра.

330 – император Константин перенёс столицу Римской империи из Рима в город Византий («Второй Рим»), получивший название Константинополя.

333 – в Риме епископы получили право быть судьями по гражданским делам.

337, 22 мая – Константин (римский император) смертельно заболел, принял крещение, принёс жертву Зевсу; 22 мая умер. После смерти сенат обожествил Константина, назвав его одним из римских богов. Номинальное христианство причислило его к лику святых [Энциклопедия «Хидриа»; Евсевий Кесарийский].

Смерть Константина Великого вызвала формальное разделение империи на Западную и Восточную.

337 – Константин II (с 337 – 240) после смерти отца, Константина Великого, принял титул Августа и разделил власть с двумя младшими братьями. Константину отошли земли за Альпами: Галлия, Испания и Британия.

337 – Констант I (с 337 – 250), сын Константина Великого был провозглашен Цезарем, а после смерти отца в 337 году стал Августом и получил в управление Иллирик, Италию, Африку, Далмацию, Фракию, Македонию и Ахайю.

337 – Констанций II (с 337 по 361), сын Константина Великого, принял титул августа и получил в управление Азию, а также весь Восток, начиная с Пропонтиды.

340 – Констант побеждает Константина II и правит на Западе.

341 – Гангрский церковный собор, защитивший рабовладение.

ª 342-416 – крещение младенцев стало обязательным.

342/3 – Сардинский собор.

346 – в городе Стридон римской провинции Далмация родился Иероним (лат. Eusebius Hieronymus).

350 –мятеж Магнетия, который убивает Константа.

351/2 – Константий II наносит поражение Магнетию при Нурсе; до 360 Константий II правит всей империей.

354 – родился Августин, христианский философ, окончательно сформировавший в номинальном христианстве учение о «бессмертии души» (Августин родился через 100 лет после смерти Оригена Адаманта).

355 – Константий назначает Юлиана цезарем.

360 – в Церкви начали славить ангелов.

361-363 – Правление Юлиана.

Юлиан Отступник, Флавий Клавдий (Flavius Claudius Julianus Apostata) (331-363), римский император Юлиан в 361-363, племянник Константина Великого, воспитывавшийся епископом Евсевием Никомедийским, философ-неоплатоник, писатель, посвятивший свою жизнь возрождению «языческих» культов, понимаемых им как средоточие античной культуры; стремился показать их преимущество перед христианством. Стремясь создать новую языческую церковь, главою которой был бы он сам, Юлиан Отступник приписывал сочинениям Платона, Гомера такой же «боговдохновенный» характер, какой для христиан имела Библия. Идеи Ю.О. оказали определенное воздействие на мыслителей итальянского Возрождения.

Большое влияние на духовное развитие Юлиана оказал страстный поклонник эллинской культуры евнух Мардоний, поэтому Юлиан Отступник уже с юных лет был тайным приверженцем языческой религии. В 355 он был возведён имп. Констанцием в цезари и назначен наместником Галлии. В 360 восставшие против Констанция галльские легионы провозгласили Юлиана Отступника императором-августом; после смерти Констанция (361) Юлиан стал единодержавным правителем Римской империи. Он расширил права муниципальных курий, уменьшил налоги, сократил дворцовый штат, отказался от роскошного, дорогостоящего двора. Став императором, Юлиан Отступник, поддержанный частью интеллигенции, открыто объявил себя сторонником языческой религии, реформировав её на базе неоплатонизма; он издал два эдикта против христиан, восстановил языческие храмы. Юлиан Отступник является автором ряда сочинений (трактатов, речей, писем), направленных против христиан. Деятельность Юлиана Отступника вызывала ненависть со стороны христианского духовенства, давшего ему прозвище Отступник (Apostata). После смерти Юлиана (умер от ран в войне против персов на р. Тигр) антихристианские эдикты были отменены императором Иовианом, прекратившим гонения на христиан.

Юлиан Флавий Клавдий (Flavins Claudius Julianus) (331, Константинополь, – 26.6.363, Месопотамия, погребён в Тарсе) за обращение из христианства в язычество получил у церковных историков прозвище Отступник. Учился у риторов Константинополя, в Никомедии слушал знаменитого Либания, позднее стал учеником Эдесия и вошёл в круг последователей Ямвлиха – представителей пергамской школы неоплатонизма. В 355 был посвящён в Элевсинские мистерии. Став императором в 361 и стремясь быть «философом на троне», Юлиан предпринял попытку возродить языческий политеизм в качестве новой государственной религии, избегая при этом прямого преследования христиан. Восстанавливая старые культы, Юлиан считал необходимым создать иерархию жречества по типу христианской церкви, намеревался разработать символику и догматику новой религии и на основе неоплатонизма построить её теологию. Различая, по образцу Ямвлиха, миры умопостигаемый, мыслящий и чувственный, Юлиан средоточием каждого из них считал бога-солнце; солнце чувственного мира было для него только отражением солнца умопостигаемого мира. Автор речей-гимнов, бесед, писем и др.

361 – эдикт Юлиана о восстановлении язычества, за что он получил прозвище Отступника. После предыдущей политики императоров на установление христианства в качестве государственной религии Юлиан вновь вернулся к политике религиозной терпимости. Однако эта политика не привела к восстановлению старой веры (языческой), а лишь вызвала арианский раскол в христианстве.

363 – поход Юлиана в Иран и его смерть; конец династии Константина Великого.

313 – к моменту признания христианства в Римской империи эта религия объединяла уже более 14 млн человек, или 7,3% мирового населения.

391 – христианство становится государственной религией в Римской Империи.

395 – Римская Империя разделяется на Западную и Восточную. Образование Восточной Римской империи (Византии).

ª V в. – началось поклонение святым мученикам и ангелам.

ª V в. – было введено миропомазание.

ª V в. – воду начали святить.

ª 428 – Несторий, епископ Констатинопольский, восстал против имени «Матерь Божия».

ª 431 – Ефесский собор, после которого поклонение Марии вошло в обычай.

ª 451 – Халкедонский собор, утвердивший наименование девы Марии Богородицею.

476 – низвержен последний римский император. Падение Западной Римской империи. Конец Древнего мира.

476-1492 – Средневековье.

476 – родился святой Ремигий.

500 – основание монастыря авраамитов в Константинополе.

500 – умерла св. Женевьева (422-500), покровительница Парижа.

510 – первое упоминание термина «папа» по отношению к римскому епископу. В этом году впервые данный титул был приложен к римскому епископу епископом Эннодием.

511– Галльский собор. Принимает решение о закрытии арианских церквей.

517 – первое упоминание славян.

517 – опустошение Македонии и Эпира славянами.

517 – набег болгар на Македонию, Фессалию и Пелопоннес. В походе участвовали славянские дружины.

ª 518-527 – начали петь «Символ веры» и «Иже херувимы».

527 – начало ежегодных вторжений славян на Балканы.

531 – нападение славян и болгар на Византию.

533 – разгром восточно-римским полководцем Флавием Велисарием царства вандалов и аланов в Северной Африке.

534-458 – царство остготов в Италии.

552 – образование Тюркского каганата (552-603).

ª VII в. – языческий храм «Пантеон» превращен в храм Марии и всех святых.

600 – население Земли составило примерно 308 миллионов человек.

600 – к этому моменту уже каждый пятый житель планеты был христианином; половина христиан по-прежнему проживала в Азии.

ª 607 – римский епископ впервые именует себя папой.

610 – возникновение ислама.

617 – росший и воспитывавшийся в Константинополе 12-летний Кубрат принимает крещение.

ª 626 – составлен первый акафист.

630 – родился Котраг, второй сын хана (царя) Великой Булгарии Кубрата, брат ещё 4 сыновей Кубрата (по старшинству): Батбаяна, Аспаруха, Альцека, Кубера (Кувера); увёл одну из булгарских орд (кутригуров) из Приазовья на север к устью Камы; фактически Котраг явился прародителем Волжско-Камской Булгарии.

630-710 – годы жизни Котрага.

632 – образование Великой Булгарии.

632-671 – Великая Булгария (столица Фанагория).

634-640 – между 634 и 640 годами Кубрат освободился от власти авар.

645 – Котраг, второй сын Кубрата, повёл четвёртую орду булгар на север.

650 – образование в низовьях Волки Хазарского каганата (650-969).

660-668 – Батбаян – первый сын Кубрата, хан в Великой Булгарии (ум. 690).

674 – образование Волжско-Камской Булгарии. В этот год (через 29 лет после ухода с приазовской территории Великой Булгарии) Котраг, второй сын Кубрата, привёл кутригуров на территорию будущего (и нынешнего) Татарстана: здесь уже жили барсил, искил, суары.

ª 688-787 – поклонение кресту начали поощрять.

Начало VIII века – постройка ильменскими словенами Любшанской крепости в низовьях Волхова.

VIII в. – начало экспансии Хазарского каганата на север, наложение дани на славянские племена полян, северян, вятичей, радимичей.

710 – умирает Котраг.

ª 730 – византийский император Лев приказал вынести из церквей Константинополя все иконы.

Около 750 – ранние постройки Старой Ладоги.

768 – Карл I Великий становится королём франков.

776 – падение Западной Римской империи.

ª 778-787 – поклонение мощам и их расчленение на антиминсы.

ª 787 – Второй Никейский собор.

ª 787 – поклонение иконам стало обязательным в католической церкви.

795 (миф.) – пошёл (от Хольмгарда у Ильменя) Бранислейф (Бравлин) на Сурож (Сугдея, ныне Судак), город в Крыму, у Чёрного моря. И когда по Днепру в ладьях и насадах дружинники приплыли к городу Киеву, то князь полян Воеслав много еды и зерна дал словенам, потому что греки – и полянам враги.

Будучи в Сурожи, увидел Бранислейф чудо и очень испугался, и упал на колени перед гробницей в храме, и воспринял веру Христову. Он ушёл с войском в землю свою и рассказал всем в Словенах об этом чуде, о вере Христовой. Вернувшись с войском в Словены, Бранислейф не обрёл чужого добра, но обрёл Христа.

798 – родился сын Мезислава и внук Воеслава князь полянский Гордимир (Гордир, Гирдир, Олдир, в просторечии и в летописи Дир; 798-872), Великий князь Киевский. В 826 (за три года до того, как стал он Великим князем Киевским; прожив 74 года, княжил он 30 лет) женился на красивой пленнице русов, дочери христианского иерея гречанке Ирине и через жену свою принял в сердце своём учение Христа и Евангелие (воспринял святое крещение князь Гордимир в день 15-й апреля месяца года 830-го от РХ от святого Георгия Амастридского и нарёкся именем Aндрей – а в схиме – Илья, став вторым христианским правителем Киевской Руси.

807 – умер Великий князь Киевский Воеслав (Буеслав), храбрый и сильный князь из рода Кия, и пришёл к власти великий князь Мезислав, в крещении Михаил, единственный сын Воеслава и первый христианский князь на Руси.

807-842 – 35 лет формального (и 32 года – до 829 – неформального) правления Великого князя Киевского Мезислава, первого христианского правителя Киевской Руси.

ª 813 – Шалонский собор.

823 – родился – у Сигурда и Олевы – Аскольд (823, 59, 882; убит Олегом Вещим), второй внук великого Гостомысла, ставший третьим христианским князем Киевской Руси.

827 – родила Ирина Гордимиру дочь Анастасию; в 843 та стала у волохов женой князя Велемира.

828 – родила Ирина Гордимиру дочь Иулианию (Иулианну, Ульяну); в 843 стала женой Аскольда (Айскалда, Осклода, в крещении – Николая). Иулианна Гордимировна – младшая (вторая) дочь Великого князя Киевского Гордимира, супруга внука великого Гостомысла и последнего Великого князя Киевского Аскольда Сигурдовича, кузена другого внука знаменитого Рюрика Годславовича

829 – Великий князь Киевский Мезислав разболелся, и пришли к нему опытные врачи греческие и армянские и волхвы словенские, и передал Мезислав власть и управление Гордимиру, потому что был очень нездоров.

830 – пошёл Гордимир на греков в Амастриду, и вошёл в этот город, и увидел христианский храм, который был очень красив, и вошёл в этот храм, и увидел иконостас золотой, а в нём лик Божий, и в этот же миг услышал Гордимир некий голос, говорящий ему: «Если вошёл в дом Мой, то поклонись и помолись честно о даровании добра роду твоему и трём возлюбленным женщинам твоим, Ирине, Анастасии и Иулианне, и ты есть их муж и отец Андрей, и крестись в этом имени, и добро обретёшь в жизни рода твоего».

Матерью Гордимира была гречанка Ирина (2-я), родственница византийской императрицы Ирины (1-ой), которая выдала племянницу свою замуж за Мезислава (Михаила) в Царьграде в 797, и он женился на ней после крещения своего, и была в Царьграде их свадьба, очень богатая и великолепная. Гордимир в 840 ходил войной на императора Феофила за обладание Херсонесом.

Аскольд Сигурдович – внук великого Гостомысла, третий правитель Киевской Руси христианского исповедания.

834 – папа римский Григорий IV возводит епархию Гамбург в архиепископство; первый архиепископ – Ансгар.

860, 20 июня – первое (подтверждаемое источниками) крещение Руси.

Константинопольский патриарх Фотий подчёркивает, что Русь перед крещением грабила Грецию и «обнаруживала необузданную дерзость», что действительно происходило в 860 году. Вряд ли эти слова относятся к 866 году, когда русский флот практически был уничтожен. Фотий даёт понять, что накануне крещения Русь с успехом действовала против империи и что она представляла собой значительную угрозу для Константинополя.

Более чётко об этом говорится у Продолжателя Феофана. Здесь непосредственная связь крещения с успешным походом Руси на Царьград (без бури) зафиксирована однозначно. По сути, это сообщение можно считать радикальным решением проблемы. Очевидно, одним из пунктов соглашения, благодаря которому Русь сняла осаду столицы и вернулась домой (вместе с выплаченной контрибуцией и данью), было введение на Руси новой религии. Этот пункт в изложении самого соглашения изъят древнерусскими летописцами в связи с созданием Владимировой легенды.

Русская эра. Два момента решительно подтверждают факт крещения Руси именно в 860 году. Первый из них – летоисчисление, введённое киевскими книжниками времён Аскольда. Реальность его обоснована Б.А. Рыбаковым, который обратил внимание, что в летописных текстах некоторые даты отсчитаны от 860 года. Известны, по крайней мере, три таких реликтовых обозначения в хронологических выкладках ”от Михаила царя”: поход Аскольда 874 года в Никоновской летописи, помеченный 14-м летом от Михаила; начало княжения Олега (6389 г.) – 29-м годом от Михаила (то есть от 6360 – 860 годом по александрийскому летоисчислению); наконец, великий индиктион (6384 года) – 24-м годом от Михаила. Все даты связаны с летописной статьёй 6360 года: ”В лђто 6360, индикта 15, наченшю Михаилу царьствовати, нача ся прозывати Руская земля. О семъ бо оувђдахом, яко при сем цесари приходиша Русь на Цесарђград, яко же писашетъ в лђтописании Грђцком, тђм же и отселђ почнём, и числа положим”.

Смысл сообщения раскрывается цитированным отрывком: речь идёт не о начале правления малозначительного византийского императора, а о начале Руси, её датированной истории. Историк Б.А. Рыбаков справедливо подчеркнул, что в государственной биографии византийского императора Михаила III 860 год ничем не отмечен. Формально он стал императором в 842, регентство его матери Феодоры закончилось в 856. Единоличное правление началось только в 865. Следовательно, летописное утверждение, будто бы в 6360 от С.М. (860) году началось правление Михаила, не отвечает действительности. Но и в случае соответствия осталось бы непонятным, почему вступление на престол правителя одной державы взято в качестве начала истории другого государства.

На первый взгляд, объяснение содержится в приведённом выше тексте: в тот год «Русь приходила на Цiсареград». Именно это событие Б.А. Рыбаков считает хронологическим репером. По его мнению, успешный поход на Византию мог подтолкнуть киевского книжника на этот идеологический ход. «Естественно, – пишет исследователь, – что такое событие, лестное для национального самолюбия, могло стать точкой отсчёта лет. Это тем более стало необходимым, что теперь история Руси тесно сплелась с историей Византии, Болгарии; необходимо было вести точный счёт годам и соотносить русские дела с делами соседних государств».

По нашему мнению, подобная гипотеза недостаточна. Б.А. Рыбаков имел все основания считать, что введение на Руси определённой системы летоисчисления было необходимо. Но почему же начало Русской эры локализовано именно на 860 год? Конкретный военный поход, даже очень известный, вряд ли мог стать таким репером. Должно было быть ещё что-то, более значительное и уникальное. История средневековья заполнена многочисленными походами и победами, но никогда они не рассматривались как начало новой эры. Вероятно, дело заключалось не столько в последствиях, сколько в будничности самого явления. События военной истории – именно из-за своей повседневности – принципиально не могли использоваться для хронологического отсчёта.

Совсем иное дело, если в качестве начала Русской эры принять акт крещения. Средневековая идеология всегда отводила религиозным моментам значительную роль в системе общественных отношений. Введение христианства считалось приобщением к благодати, началом новой, настоящей жизни. Поэтому неудивительно, что и обращение Руси воспринималось поворотным моментом в развитии страны как своеобразный перелом на пути прогресса.

Крещение Аскольдовой (Полянской) Руси, называемой Куявией, состоялось вскоре после достижения соглашения с византийской администрацией, ещё до возвращения киевского войска на Русь. Нападение на Константинополь произошло 18 июня 860. Осада города продолжалась всего несколько дней, максимум – недель, так как византийцы поспешили откупиться от нападения контрибуцией и данью. Обряд крещения был проведён через несколько дней (по некоторым данным, через двое суток) в конце июня, самое позднее – в начале июля.

866 – поход славян на Царьград (Константинополь). Пошли Аскольд и Олдир на греческие селения с сильными полками и в 14-й день июня пришли к Царьграду, а цезари Михаил с Василием в это время пошли воевать с агарянами и уже дошли до Чёрной реки, и послал к ним епарх известие, где говорилось, что русы идут с огромным войском в двухстах насадах от Царьграда и хотят Царьград занять, и весь народ греческий взять в плен. Предвидя беду, цезари повернули обратно, и едва успели войти в город с патриархом Фотием, как подошли русы к башням городским и начали осаждать Царьград.

Патриарх Фотий и цезари Михаил и Василий, и епископы греческие, и все христианские пришли в храм Пресвятой Богородицы Влахернской и вынесли Её покров с плачем великим и стенаниями, и омочили край омофора в воде Судовского залива, тогда море было очень спокойное, но едва омочили ризу Богородицы в море, как разразилась сильная буря, разметавшая насады, и многие насады разбились о камни и скалы у берегов и утонули в море. Многие воины Руси безбожной, русы и словены, смерть приняли в Понте Греческом, и плач, и горе были на Руси, и множество трупов русов пригнали к берегу волны, и вороны их глаза и лица исклевали, и это было страшно видеть людям.

869 – цезарь Василий крестил Болгарскую землю и их князя Бориса благословил на царствование, и вторично дал болгарам греческих архиереев для свершения таинства крещения.

878 – сильно заболел князь Рюрик Словенский в Новгороде, и пришли опытные врачи лечить Рюрика: варяги-русы из Мекела, а также греки из Пергама и некие армяне. И прибыли поддержать Рюрика родня его и жёны: Ефанда с Ингигердой и Росица с Ингваром Малым, и Олег с Людмилой, и другие родственники.

879, 23 февраля – преставился князь словенский Родериг, первенец князя варягов-русов у ободритов Годслава и внук Гостомысла, который наречён на Руси Рюриком. А княжил он у словен 17 лет, и было у него две жены – Ефанда, варяжка, и Русгерд, она же Росица, словенка и любимая внучка Гостомысла, и были у него дочь Ингигерда 28 лет и сын Ингвар 13 лет. Власть принял шурин Рюрика и младший брат Ефанды, 39-летний Хельг, который на Pуcи наречён Олегом. Этот варяг с острова Рюген очень сильный и мудрый муж. Рюрик же был князем на Руси Словенской и много бед натворил у словен, и князей словенских уничтожил, и многие дани возложил на словен. И есть могила его на Ладоге, у реки Мутной, на большом холме.

879 – после смерти Рюрика князем Новгородским (879-913) становится Олег Вещий, родственник Рюрика (шурин его первой жены Ефанды) и опекун его 14-летнего сына Игоря.

879-882 – правление князя Вещего Олега в Новгороде.

ок. 880 – написание Велесовой книги.

ª 880 – с этого года начали причислять к лику святых.

880 – начал Олег исполнять заветы Рюрика и стал раздавать земли, сёла и города словенские своим родам для их кормления: Ладогу отдал Хальгарду с Ингигердой, а также матери её Ефанде и внукам Ефанды и Рюрика Игорю и Акуну, а Белоозеро – Ульву с детьми Искусевом и Слудом, и Прастеном, а Заволочье с Будогощью – Вельмунду с детьми Каницаром и Шихберном, и Либиаром, а Изборск – Карлу с малым Иваром, а Плесков с сёлами оставил Людмиле с сыном Владиславом и дочерью Горыней для их кормления, а Полоцк отдал Руальду с сыном Вуефастом и сел княжить в Новгороде с племянником Ингваром и с Русгердью, матерью его и вдовой Рюрика.

880 – смерть Ефанды, первой жены Рюрика.

883 – в этот год ушёл в Крым настоятель Киевской обители из греков, праведный Феофан, потому что очень старый стал, и ушёл в Сурож. Князь Олег послал с ним охрану для защиты старца в дороге и содержание назначил для пропитания.

884 – в этот год умер в Сурожи праведный старец Феофан, который был учителем и воспитателем княжича Борислава, сына Аскольда, и любимым человеком в семье Дира.

ª 900 – стали творить крестное знамение.

937 – в Любече возведена (обновлена) варяжская церковь Святого Андрея Первозванного. Церковное подворье имело тесные связи с Византией и стало основной базой для последующего крещения русского княжеского рода (возможно, изначально в Любече церковное подворье стало первой епископией). Подворье имело свою печать «Святой Андрей» в 940-е годы, что говорит о наличии епископии в Любече, а не Киеве.

После смерти Хельгу-Рюрика разгорелась смута (в ходе которой важную роль сыграл соратник Игоря Старого и Святослава воевода Свенельд, натравивший, мстя за своего сына Люта, или Льота, убитого Олегом Святославичем, последнего на Ярополка Святославича Киевского, спровоцировав братоубийственную войну и расчистив путь к власти над Киевом потомку Амалов – Владимиру Святославичу. Этот самый Владимир, сын (А)Малуши-(А)Малфреды, дочери (А)Мала-(А)Малко-(А)Малфреда Сильного (в крещении – Ильи), и пришёл к власти в Киеве. Возможно, Свенельд был сородичем и потомком Свенильды-Сунильды, возлюбленной царя Германариха, за измену растерзанной или затоптанной конями по его приказу. О Малфреде Сильном известно, что он входил в ближайшее окружение Владимира Святославича. И, по мнению Горюнкова, «изучение противоречий в древнейших документах по истории Киево-Печерской лавры позволяет думать», что роль Малфреда-Ильи в истории основания монастыря этими документами замалчивается. Взять хотя бы такой «черниговский аспект» в биографии «ЛЮБЕЧАНИНА Антония», как закладка им под Черниговом пещерного монастыря и церкви во имя пророка Илии. Основной же момент замалчивания летописями и церковной литературой личности Малфреда-Ильи, по Горюнкову, заключалась в его оппозиционности «ромейской» православной (к тому времени уже давно) Константинопольской патриархии. А именно – в арианском, еретическом, характере той формы христианства, принятой готами при посредстве первого епископа Готии Вульфилы в период, когда сами «ромеи», включая своих василевсов-императоров, ещё исповедовали арианство, а не православие.

Так объясняется сказка об Илье (опубликованная в «Очерках» Всеволода Фёдоровича Миллера), где он изображён покаявшимся в конце жизни «разбойником». В антиарианском сочинении Кирилла Туровского II половины XII в. «Слово на собор святых отец 318» сам ересиарх Арий характеризуется как «необратный разбойниче», т.е. «необратимо отпавший от (православной) церкви раскольник». Именно таких «разбойников» (а не грабителей и душегубов) долго отказывался казнить смертью Владимир Святой, потомок ариан-Амалов как по отцу, так и по матери (в официальной истории крещения Ольги-Мальдиты в Царьграде «от грек», т.е. православных-кафоликов, тоже не всё ясно), пока православные священнослужители из Второго Рима не убедили его применить «необходимую твердость». Возможно, и сам сын Святослава и (А)Малфриды князь Владимир Святославич был, до принятия крещения по православному обряду во взятом им «ромейском» Херсонесе Таврическом (Корсуни), не язычником-идолопоклонником, а арианином.

В качестве дополнительного аргумента в пользу данной версии можно указать на следующее «тёмное» место в «Повести временных лет». В ПВЛ в статье под 988 годом в рассказе о крещении Руси Владимиром Святым приведён именно арианский (а не православный) символ веры.

Цитата:

«Когда же Владимира крестили и научили его вере христианской, сказали ему так: «Пусть никакие еретики не прельстят тебя, но веруй, говоря так: «Верую во единого Бога Отца вседержителя, творца неба и земли» – и до конца этот символ веры. И ещё: «Верую во единого Бога Отца нерождённого и во единого Сына рождённого, в единый Святой Дух, исходящий: три совершенных естества, мысленных, разделяемых по числу и естеством, но не в божественной сущности; ибо разделяется <Бог> нераздельно и соединяется без смешения. Отец, Бог Отец, вечно существующий, пребывает в отцовстве, нерожденный, безначальный, начало и первопричина всему, только нерождением своим старший, чем Сын и Дух; от него же рождается Сын прежде всех времён, Дух же Святой исходит вне времени и вне тела; вместе есть Отец, вместе Сын, вместе и Дух Святой. Сын же подобосущен Отцу и безначален, только рождением отличаясь от Отца и Духа. Дух же пресвятой подобосущен Отцу и Сыну и вечно сосуществует с ними. Ибо Отцу отцовство, Сыну сыновство, Святому же Духу исхождение. Ни Отец переходит в Сына или Духа, ни Сын в Отца или в Духа, ни Дух в Сына или в Отца: ибо неизменные их свойства. Не три бога, но один Бог, так как божество едино в трёх лицах. Желанием же Отца и Духа спасти своё творение, не изменяя людского семени, сошло и вошло, как божественное семя, в девичье ложе пречистое и приняло плоть одушевлённую, словесную и умную, прежде не бывшую, и явился Бог воплощённый, родился неизречённым путём, сохранив нерушимым девство матери, не претерпев ни смятения, ни смешения, ни изменения, а оставшись как был, и став каким не был, приняв вид рабский – на самом деле, а не в воображении, всем, кроме греха, явившись подобен нам <людям>… По своей воле родился, по своей воле почувствовал голод, по своей воле почувствовал жажду, по своей воле печалился, по своей воле устрашился, по своей воле умер – умер на самом деле, а не в воображении; все свойственные человеческой природе, неподдельные мучения пережил. Когда же был распят и вкусил смерти безгрешный, – воскрес в собственном теле, не зная тления, взошёл на небеса, и сел справа от Отца, и придёт вновь со славою судить живых и мёртвых; как вознёсся со своей плотью, так и сойдёт. Исповедую же и едино крещение водою и духом, приступаю к пречистым тайнам, верую воистину в тело и кровь, принимаю церковные предания и поклоняюсь пречестным иконам, поклоняюсь пречестному дереву и кресту, и всякому кресту, святым мощам и священным сосудам. Верую и в семь соборов святых отцов, из которых первый был в Никее 318 отцов, проклявших Ария и проповедовавших непорочную и правую веру. Второй собор в Константинополе 150 святых отцов, проклявших духоборца Македония и проповедовавших единосущную Троицу. Третий же собор – в Ефесе 200 святых отцов против Нестория, прокляв которого, проповедовали святую Богородицу. Четвёртый собор в Халкидоне 630 святых отцов против Евтуха и Диоскора, которых и прокляли святые отцы, провозгласив Господа нашего Иисуса Христа совершенным Богом и совершенным человеком. Пятый собор в Царьграде 165 святых отцов против учения Оригена и против Евагрия, которых и прокляли святые отцы. Шестой собор в Царьграде 170 святых отцов против Сергия и Кура, проклятых святыми отцами. Седьмой собор в Никее 350 святых отцов, проклявших тех, кто не поклоняется святым иконам».

Приведём для сравнения:

1) АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мертвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего, оттуда придёт судить живых и мертвых. Верую в Святого Духа, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.

2) СИМВОЛ ВЕРЫ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА I ВЕЛИКОГО

Верую в Бога Отца всемогущего, и в Иисуса Христа, Сына его единородного, Господа нашего; рождённаго от Духа Свята и Марии Девы; распятаго при Понтийстем Пилате, и погребенна; воскресшего в третий день из мёртвых; восшедшаго на небеса, седяща одесную Отца; и грядущего судити живым и мёртвым. И в Духа Святаго; Святую Церковь; Отпущение грехов, Воскресение плоти (тела).

3) НИКЕЙСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

(а) Церковнославянский текст из Кормчей книги Патриарха Иосифа 1650 г.:

Веруем во Единаго Бога Отца Вседержителя, видимым же и не видимым Творца. И во Единаго Господа нашего Исуса Христа, Сына Божия, рождена от Отца единочадна, сеже есть от существа Отча: Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождённа, а не сотворённа, единосущна Отцу, имже вся быша, яже на небеси и яже на земли, нас ради человек, и за наше спасение сошедша и воплощшася и вочеловечьшася, и страдавша, и в третий день воскресша, и восшедша на небеса и паки грядуща судити живым и мёртвым. И в Духа Святаго. Глаголющия же, бе время егда не бысть, и яко от несущих бысть, или от иного состава, или существа, или преложна, или пременна Сына Божия, таковыя проклинает Соборная и Апостольская Церковь. Аминь.

(б) Русский текст:

Веруем во Единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого.
И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рождённого от Отца, Единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, через Которого [а именно Сына] всё произошло как на небе, так и на земле. Нас ради человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мёртвых. И в Святого Духа. А говорящих, что было время, когда не было Сына, или что Он не был прежде рождения и произошёл из несущего, или утверждающих, что Сын Божий из иной ипостаси или сущности, или создан, или изменяем – таковых анафематствует кафолическая (православная) церковь. Аминь.

4) НИКЕО-ЦАРЕГРАДСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рождённаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождёна, несотворёна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребена.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мёртвым, Его же Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века. Аминь.

1. Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, одного существа со Отцом, через Которого всё сотворено;

3. для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком,

4. распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого,

5. воскресшего в третий день согласно с Писаниями (пророческими),

6. восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца,

7. и снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, Царству Его не будет конца.

8. И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном, говорившего чрез пророков.

9. И во единую, Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую единое крещение во оставление грехов.

11. Ожидаю воскресения мёртвых

12. и жизнь будущую. Аминь.

Существует мнение, что арианский символ веры, содержащийся в процитированном нами выше фрагменте «Повести временных лет» – вставка после выражения «Верую во единого Бога Отца вседержителя, творца неба и земли» – и до конца этого символа веры. При этом, далее по тексту следует перечисление семи вселенских соборов христианской церкви, которые признаёт Православие, в том числе и (Первого) Никейского. Это тем более странно. Ведь наверняка известно, что «Повесть временных лет», как и предшествовавший ей Свод Никона (в котором впервые зафиксировано данное сказание о крещении Владимира Святославича), написаны людьми духовными, которым были отлично знакомы различия арианского и никейского символов. Возникает вопрос: как мог попасть арианский символ веры в «Повесть временных лет» и с какой целью он туда вставлен? Не в качестве ли намёка на то, что до принятия Владимиром Святославичем в Херсонесе Таврическом «от греков» православия он исповедовал арианство – веру своих готских предков?

В данной связи летописная история неудачной попытки потомка готских Амалов князя Владимира Святославича искусственно создать в Киеве пантеон всех славянских (а также угрофинских и балтских) богов во главе с Перуном может (если она не является позднейшим измышлением) трактоваться как «идеологическая уступка» низшим, покорённым слоям киевского, полянского населения, «не доросшим» ещё до христианства. Или же Владимир предпринял эту попытку перед своим крещением в арианскую веру, до принятия в Корсуни-Херсонесе (?) веры православной (кафолической) «от грек». Но, скорее всего, он, подобно своим предкам-Амалам, вырос в арианской вере с малолетства. Ольга, в свете данной версии, вероятно, приняла в Царьграде православие «от грек», будучи не язычницей, а христианкой – только арианской веры (ариане к тому времени почитались в «Ромейской василии», в которой окончательно утвердилось православие, еретиками, ничуть не лучшими язычников, и в этом смысле «нехристями»). Да и Святослав, судя по его сохранившейся печати с двузубцем, увенчанным ясно различимым христианским крестом (см. рисунок в заголовке настоящей миниатюры), не желал, подобно матери, обращаться не в христианство как таковое, ибо уже был христианином, хотя и «еретиком», с точки зрения православной (греко-кафолической церкви), а в православие (подобно многим арианам – готам, вандалам и др.), упорно хранившим верность привычному для них арианству, в форме которого приняли в своё время христианство.

Данная версия объясняет имеющиеся сведения о том, что князь Владимир Киевский был крещён ещё ДО своего знаменитого похода на отложившийся от империи «ромеев» Херсонес, чтобы вернуть его в лоно «Ромейской василии». На вопрос, откуда же взялось на Руси арианство, дадим следующий ответ. Оттуда же, откуда появилось там имя Малфрида (Малфреда, Малфредь). Ближайший «родственник» этого имени, по Горюнкову – готское «Амалафрид» в его женской и мужской формах. Амалафридой (ок. 460 – ок.520) звали сестру царя италийских готов Теодориха Великого. А Амалафридом (Амалафредом, Малфредом) звали сына её дочери Амалаберги от брака с царем тюрингов (турингов) Гарменфредом. В 540 Амалафрид и его сестра с другими готскими пленниками были, по приказу Флавия Велизария, завоевавшего для православного (восточно)римского императора Юстиниана I Великого Италию, доставлены в Новый Рим – Константинополь. Амалафрид (как и многие «варвары» германского и негерманского происхождения до и после него) был зачислен на (восточно)римскую военную службу (что не требовало обязательного перехода в православие из арианства). А его сестра была выдана восточными римлянами за царя лангобардов Аудоина (Авдоина). Если сопоставить все эти факты с общепризнанным фактом приверженности готов арианству, получится следующая картина. Во II половине 1 тысячелетия п. Р.Х. на службе у (восточно)римских императоров находились представители той ветви готской династии Амалов, которые носили имя «Амалафрид». Принципы передачи ими этого имени по наследству, как и его способность выступать одновременно в роли как личного, так и родового, по Горюнкову – предмет особого рассмотрения. Практика дипломатических отношений «ромейских» императоров с западными и северными «варварами» включала в себя заключение брачных союзов между «варварскими» вождями, с одной стороны, и представителями (восточно)римской аристократии «варварского» происхождения – с другой. Князь древлян-«тервингов» (А)мал-Малфред был, несомненно, арианином. Хотя в самой (Восточной) Римской империи арианская ересь (которой фактически придерживался даже первый римский христианский император Константин Великий) была подавлена уже в V в., на периферии «мировой» империи арианство довольно долго сохранялось, часто служа формой социального протеста «варварских» князей (или, согласно римской терминологии – «регулов», т.е. «царьков») против вмешательства православной Константинопольской патриархии («приводного ремня» светской «ромейской» власти) в их внутригосударственную жизнь.

«Между прочим, именно «готский след» в древнерусской истории очень часто принимался и продолжает приниматься многими исследователями за «норманнский» (Горюнков).

955-957 – крещение в Царьграде – за 33 года до официального крещения Руси её внуком Владимиром Святославичем Красное Солнышко – русской (киевской) России Ольги.

Обращение Ольги (Хельги, Олёны) в христианство в 955 году в Царьграде имело приватный характер, ей не удалось обратить в христианство даже своего сына Святослава, несмотря на все её старания. Когда Ольга предложила креститься сыну, тот посмеялся над этим, опасаясь потерять доверие дружины.

957 – Ольга вернулась в Константинополь уже в составе официальной делегации, и там её именовали правительницей Руси, а её сын Святослав упоминается без титулов.

957 – Ольга принимает крещение в Константинополе и становится первой христианской правительницей Руси. В 1547 году церковь причисляет Ольгу к лику святой равноапостольной.

957-972 – правление князя Святослава (погиб 972).

960 – князь Мешко I основывает Польское государство.

962 – Оттон I основывает Священную Римскую империю (962-1806).

964 – 75-летняя Ольга отдаёт престол своему 22-летнему сыну Святославу Игоревичу.

966 – гибель Хазарского каганата.

968-971 – походы князя Святослава в Дунайскую Болгарию. Разгром болгар в битве при Доростоле (970). Войны с печенегами.

968 – начинается русско-болгарская война (968-969).

6.01.969 – умирает Ольга, и на время военных походов правителем в Киеве оставался сын Святослава Ярополк.

971 – договор князя Святослава с Византией.

970 – русско-византийская война 970-971 годов.

970 – Святослав отправляет на княжение в Новгород своего младшего сына Владимира.

970 – родился Остромир – третий посадник в Новгороде; для него написано Евангелие Остромирово.

972 – убийство Святослава (904-972) печенегами у днепровских порогов; Святослав прожил 68 лет.

972 – печенеги убивают Святослава. Ярополк, старший сын Святослава, становится Великим князем Киевским (972-978).

972-978 – правление (княжение) Великого князя Киевского Ярополка, сына Святослава.

977-978 – междоусобица сыновей Святослава Игоревича, Ярополка со своими братьями: древлянским князем Олегом и новогородским князем Владимиром. В результате войны Олег погибает, Владимир скрывается за границей, а Ярополк становится правителем всея Руси.

977 – Гибель в новой древлянской столице городе Овруч (Вручий) князя Олега Святославовича Древлянского.

978 – князь Новгородский Владимир возвращается с варяжским войском, убивает Ярополка и становится Великим князем Киевским (978-1015).

ª 978 – догмат о молитве за умерших.

978-10.02.1054 – Ярослав Мудрый, годы жизни.

978 – поход Владимира на Полоцк. Владимир убивает полоцкого князя Рогволода и женится на его дочери Рогнеде.

978 – Владимир убивает своего брата Ярополка и захватывает власть в Киеве.

978 – смерть Ярополка.

980-1015 – правление великого князя Владимира Святого (ум. 1015).

980 – языческая реформа великого князя Владимира. Попытка создать единый культ, объединяющий богов различных племён. Учреждение общерусского пантеона языческих богов.

980 – Владимир Святославич Красное Солнышко разгромил около Любеча дружину погибшего более двух лет назад брата Ярополка.

В ходе борьбы с братом Ярополком Владимир Святославич был вынужден бежать к варягам. Однако в 978 году он вернулся и в 1980около Любеча разгромил дружину друзей Ярополка.

981 – в результате войны с поляками Владимир присоединяет западноволынские земли.

983 – Владимир совершает поход на летто-литовское племя ятвягов, побеждает их и устанавливает контроль над их землями.

983 – родился Антоний Печерский.

Антоний Печерский родился в Любече в 983 году, незадолго до Крещения Руси, под именем Антипа (то есть видимо уже в христианской семье), а когда подрос – ушёл в Палестину, чтобы своими глазами увидеть места, где ходил Христос. На обратном пути он задержался на Афоне, принял там монашество и провёл несколько лет… а затем игумену было видение, что миссия Антония – принести афонские традиции на Русь. Надо заметить, монастыри на Руси к тому времени уже появились, то есть формально первым русским монахом Антоний не был. Киевский митрополит Илларион ещё до своего рукоположения выкопал пещеру на Берестовой горе, где уединялся для молитв, но с повышением статуса был вынужден её оставить – туда и поселился Антоний. Вскоре к нему пришли первые ученики Никон и Феодосий из Курска – так зародилась Киево-Печерская Лавра. Затем Антоний рассорился с киевским князем, ушёл сначала в Чернигов (где в 1069 году основал пещерный монастырь на Болдиных горах), а затем на малую родину, где и умер в 1071 году. Стало быть, если это не легенда, то примерно тогда и сооружена эта пещерная церковка в Любече.

986 – в Киев прибыло посольство из Булгара (послы предложили Святославу принять ислам; но Русь пошла иным путём – уже через два года она приняла православие.

986 – болгарские войска с помощью русов нанесли византийцам сокрушительное поражение в Болгарии.

988 – в Херсонесе (город основан в 424 днэ на месте современного Севастополя) Владимир принимает святое крещение и венчается с Анной, сестрой византийских императоров Василия и Константина.

988 – официальное крещение Руси князем Владимиром.

---

7 мая 2023 года, в шестьдесят восьмой день весны и триста семьдесят восьмой день международного суверенитета России; в Четвёртое воскресенье после Пасхи / Воспойте Господу новую песнь. Пс 97:1 // 4. Sonntag nach Ostern / Cantate / Singet dem Herrn ein neues Lied! Psalm 98:1 // У наших православных братьев сегодня – Неделя 3-я по Пасхе, свв. жён-мироносиц – лц белый – в Органном зале старинной Лютеранской кирхи (г. Казань, К. Маркса, 26; в прошедшем году исполнилось 250 лет после её освящения и открытия 26 ноября 1771 года – по юлианскому календарю, по которому жила тогда наша страна) для проведения двадцатого в этом календарном году и двадцать седьмого в новом 2023/2024 церковном году богослужения (предыдущие 26 богослужений этого церковного года состоялись 27.11.2022 (Первый Адвент), 4.12.2022 (Второй Адвент), 11.12.2022 (Третий Адвент), 18.121.2022 (Четвёртый Адвент), 23.12.2022 во время визита в Казань Архиепископа ЕЛЦР В.А. Проворова, 24.12.2022 (Сочельник), 25.12.2022 (Рождество), 1.01.2023 (Neujahr), 8.01.2023 (Первое воскресенье после Богоявления), 15.01.2023 (Второе воскресенье после Богоявления), 22.01.2023 (Третье воскресенье после Богоявления), 29.01.2023 (Последнее (Четвёртое) воскресенье после Богоявления. Преображение Господне), 5.02.2023 (Septuagesimä), 12.02.2023 (Sexagesimä), 19.02.2023 (Estomihi), 26.02.2023 (Invocavit), 5.03.2023 (Reminiscere), 12.03.2023 (Oculi), 19.03.2023 (Lätare), 26.032023 (Judika), 2.04.2023 (Palmarum), 6.04.2023 (Gründonnerstag), 9.04.2023 (Ostern), 16.04.2023 (Quasimodogeniti), 23.04.2023 (Miserikordias Domini) и 30.04.2023 (Jubilate)) собрались 16 казанских лютеран немецкой традиции, в т.ч. 8 российских немцев:

1) Вальц Вальтер Эдуардович – член Совета ЕЛО, почётный член Совета НКАНТ

2) Горбанова Карина Тимофеевна – органистка ЕЛО

3) Горн Валентина Демидовна

4) Гундина (Эльберг) Ирина Борисовна

5) Данилова Зоя Леонидовна – член Совета ЕЛО

6) Деляев Андрей Анатольевич – Председатель и член Совета, ординированный проповедник ЕЛО

7) Деляева Алёна Владимировна

8) Диц Виктор Георгиевич – Председатель НКАНТ, Председатель КНО им. К.Ф. Фукса, директор Немецкого Дома РТ, Почётный член Совета ЕЛО

9) Захарченко Всеволод Фёдорович

10) Зубарева Ксения Михайловна – кантор и регент ЕЛО

11) Музафарова (Ильчер) Вера Яковлевна

12) Муртазина Эльмира Исхаковна

13) Рахматуллин (Миллер) Антон Эдуардович

14) Рахматуллина (Миллер) Татьяна Фёдоровна

15) Садыков (Вайс) Эдуард Адольфович

16) Тарасевич (Идт) Наталья Николаевна

---

Библейские чтения, литургия и проповедь:

die Liturgie: Провёл Андрей Деляев

die Epistel: Kolosser 3:12-17. Читал Виктор Диц

das Evangelium: Lukas 19:37-40. Читала Наталья Идт

das Predigt:  1. Samuel 16:14-23. Читал Андрей Деляев

---

В предшествующее воскресенье после богослужения Jubilate-2023 состоялось ежегодное общее отчётное собрание членов Евангелическо-лютеранской общины св. Екатерины г. Казани немецкой традиции. Были заслушаны отчёты о проделанной за год работе Председателя Совета ЕЛО Андрея Анатольевича Деляева, главного бухгалтера общины Елены Мечеславовны Келлер и членов ревизионной комиссии Панкратова (Шультайса) Олега Евгеньевича (председатель ревкомиссии), Ирины Борисовны Гундиной (Эльберг) и Натальи Васильевны Нурисламовой (Кладт).

По окончании богослужения Cantate-2023 в здании кирхи прошёл организованный Андреем Деляевым субботник. Приводились в порядок окна, трубы и отопительные радиаторы.

---

Притча дня 7 мая 2023 года

Как-то один неверующий молодой человек насмешливо отозвался в присутствии христианина о достоверности Библии: мол, авторство отдельных её частей окончательно не установлено.

Христианин сказал ему:

– Назови мне, пожалуйста, автора таблицы умножения.

Молодой человек задумался, а потом признался, что автор ему неизвестен.

– Не глупо ли с твоей стороны верить в правильность таблицы умножения и пользоваться ею, если ты не знаешь, кто её составил? – спросил христианин.

Gott befohlen