Богослужение в Евангелическо-лютеранской общине (ЕЛО) св. Екатерины г. Казани немецкой традиции 05.01.2025
5 января 2025 года – 5-й день года по григорианскому календарю. До конца года остаётся 360 дней, поскольку за окном невисокосный год.
До 15 октября 1582 года – 5 января по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года – 5 января по григорианскому календарю. В XX и XXI веках соответствует 23 декабря по юлианскому календарю.
Die Jahreslosung 2025:
Prüft alles und behaltet das Gute! 1 Thessalonicher 5:21
Всё испытывайте, хорошего держитесь. 1 Фесс 5:21
Monatsspruch Januar 2025:
Jesus Christus spricht: Liebt eure Feinde; tut denen Gutes, die euch hassen! Segnet die, die euch verfluchen; betet für die, die euch brschimpfen! Lukas 6:27-28
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотво-рите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Лк 6:27-28
Zum Gottesdienst 05.01.2025 – zum Zweiten Sonntag nach Weihnachten / zum sechsten Sonntag neues Kirchenjahres // во второе воскресенье нового календарного года
Wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeitals des eingeborenes Sohnes vjm Vater, voller Gnade und Wfhrheit. Johannes 1:14b
Мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца, полную благодати и истины. Ин 1:14
5 января 2025 года, в тридцать шестой день календарной зимы и тысяча сорок седьмой день СВО (международного суверенитета России); в шестое воскресенье наступившего церковного года / в январе 2025 года отмечается 81 православный церковный праздник / у наших православных братьев сегодня Неделя 28-я по Пятидесятнице перед Рождеством Христовым, святых отец (два предшествующих Рождеству Христову воскресенья (недели) называются Неделей святых Праотец и Неделей святых отец. Неделя святых отец – последнее воскресенье (неделя) перед Рождеством Христовым. В этот день воспоминаются все святые сродники по плоти Господа нашего Иисуса Христа; в литургическом евангельском чтении мы слышим родословие Спасителя (Мф 1:1-25)) и Рождественский пост, предпразднство Рождества Христова, мучеников, иже в Крите: Феоду́ла, Саторни́на, Евпо́ра, Гела́сия, Евникиа́на, Зо́тика, Помпи́я, Агафо́пуса, Васили́да и Еваре́ста (III), свт. Феокти́ста, архиепископа Новгородского (1310), прп. Ни́фонта, епископа Кипрского (IV), прп. Павла, епископа Неокесарийского (IV), равноап. Нау́ма Охридского (910) – лц белый – в Органном зале старинной Лютеранской кирхи (г. Казань, К. Маркса, 26; в 2021 году исполнилось 250 лет после её освящения и открытия 26 ноября 1771 года – по юлианскому календарю, по которому жила тогда наша страна) для проведения первого в этом календарном году и седьмого в новом 2025/2026 церковном году богослужения собрались 14 лютеран немецкой традиции (в т. ч. 8 российских немцев):
- Абдуллина Элина Искандеровна – органистка ЕЛО
- Балобанова (Вельш) Светлана Конрадовна – член Совета НКАНТ, зампред КНО им. К. Ф. Фукса, член Совета старейшин народов и этногрупп РТ в формате АНТ
- Вальц Вальтер Эдуардович – член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ
- Волгин Юлиан Михайлович
- Гузельбаев Айдар Яхиевич
- Гундина (Эльберг) Ирина Борисовна
- Данилова Зоя Леонидовна – член Совета ЕЛО
- Деляев Андрей Анатольевич – председатель Совета и ординированный проповедник ЕЛО
- Диц Виктор Георгиевич – Председатель НКАНТ, Председатель КНО им. К. Ф. Фукса, Почётный член Совета ЕЛО, член Совета ассамблеи народов Татарстана (АНТ)
- Музафарова (Ильчер) Вера Яковлевна
- Муртазина Эльмира Исхаковна
- Нурисламова (Кладт) Наталья Васильевна
- Садыков (Вайс) Эдуард Адольфович
- Щёлкова (Адам) Наталья Ивановна
Библейские чтения, литургия и проповедь:
die Liturgie: Провёл Андрей Деляев
die Epistel: 1 Johannes 5:11-13. Читал Виктор Диц
das Evangelium: Lukas 2:41-52. Читала Светлана Вельш
das Predigt: 1 Johannes 5:11-13. Читал Андрей Деляев
Притча 5 января 2025 года
Закончив службу, священник объявил:
– В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чём пойдёт речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.
В следующее воскресение священник перед началом своей проповеди объявил:
– Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.
Почти все присутствующие подняли руки.
– Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, – сказал священник. – У Марка нет семнадцатой главы.
P. S. 1. Живём в России. Поэтому нам небезынтересно, какие именно январские праздники имеет в своём традиционном духовном потенциале государственнообразующий русский народ.
Традиционные славянорусские языческие праздники связаны с природой и событиями, в ней происходящими, они содержат и таят в себе глубокую сакральную суть и значение.
Каждый такой праздник – это особое обрядовое действо, приуроченное к почитанию какого-либо конкретного Божества славянорусско пантеона или событиям, происходящим в природе в это время. Как правило, традиционные праздники сопровождаются весёлыми и широкими народными гуляниями, песнями, хороводами и разнообразными гаданиями, молодёжными посиделками и смотринами невест. Но есть и такие дни в славянорусском кологоде, где веселью нет места – это дни почитания усопших родных и близких людей, а также праздники, где почитались злые духи и божества. На некоторых празднествах обязательными атрибутами являлись маски и личины (шкуры диких зверей), в которые рядились люди, чтобы нечисть не узнала.
Славянский Новый Год правильнее называть Новолетием, которое приходится на Коляду – 25 декабря (стуженя). У православных христиан на эту дату приходится Рождество Христово (по старому истинному стилю). Немногим известно ныне, что в старину наши предки отмечали Новый Год 1 марта, а затем 1 сентября, и лишь с 1700 года по указу императора Петра I было приказано отмечать Новый Год 1 января. Но ведь гораздо логичнее православным христианам праздновать Новый Год именно в день рождения Господа их – Иисуса Христа, а не в день его обрезания? Но, обратившись к древней иудейской ветхозаветной традиции, нам становится ясно, почему Пётр I избрал датой празднества Нового Года именно этот день. Оказывается, что по древнему иудейскому закону и обычаям «необрезанный» младенец является никем иным, как язычником, обрезанный же почитается Божиим.
Итак, за окном месяц январь (сечень, стужень).
1 января (сеченя, стуженя) отмечается День Морока (Мороза). Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от стужи, ставили на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью. Теперь же Морок превратился в эдакого доброго старичка – Деда Мороза, который раздаёт подарки детям. Таким он стал совсем недавно, в середине XIX века. Между прочим, в украшении ёлки есть глубокий обрядовый смысл: в вечнозелёных растениях, по поверьям, живут духи предков.
Поэтому, украшая ель сладостями, мы приносим дары своим предкам. Такой вот древний обычай. Этот день, как и предшествующий ему Щедрец, семейный праздник.
С 1 по 6 января (стуженя) отмечаются Велесовы Дни или Страшные, Ворожные Вечера – вторая часть Больших Велесовых Святок, которые начинаются со Дня Морока (Мороза) и заканчиваются Турицами. В народе эти шесть дней отмечены разгулом нечисти. Первая половина святок была посвящена будущему урожаю и гаданиям о замужестве, а вторая была связана со скотом и зверьём. Велес мог выступать и в виде медведя – «лесного царя», и в виде быка-тура – представителя рогатого богатства. На Велесовы святки пекли обрядовое печенье в виде домашних животных («коровки», «козульки», «баранки», «рожки»), рядились в звериные шкуры и маски, плясали в вывороченных наизнанку тулупах (чтобы нечисть не узнала).
6 января (сеченя) славяне и русы издавна празднуют Турицы Зимние. Этот РОДовой праздник посвящён одному из тотемных и самых почитаемых у славян животных – Туру, воплощению союза Велеса и Перуна. Тур является сыном Велеса и Макоши и покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, плясам и веселью, а также рощам и зверью лесному. Ещё одно название этого дня – Водокрес. Сей день завершает святочные бесчинства. Пора, когда закрываются Врата Нави, а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейственными свойствами. Ещё верят, будто бы в это время Велес – Податель Здравы – благословляет все земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов. Принявшие православие восточные и южные славяне отмечают в этот день Крещение Господне (иначе называемое Богоявлением).
8 января (сеченя) отмечаются Бабьи Каши. В этот день принято чествовать повивальных бабок (ныне акушерок) и рожениц. Им приносили подарки и угощения, квас, блины, пироги и фрукты. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам.
13 января (стуженя, сеченя) отмечается Мара Зимняя – святодень, когда великая тёмная владычица, хозяйка зимних стуж входит в свою полную силу. Этот день считается в народе «страшным», опасным для всего живого днём. Его не отмечают как собственно праздник, поэтому этнографические сведения о нём крайне скудны. Так, известно, что день этот – один из самых «несчастливых» дней в году. Это связано с тем, что, согласно народным поверьям, о сию пору на волю «отпускаются» Лихорадки, или Сестрицы-Трясовицы, дочери Мары, обитающие в мрачных подземельях мира Нави. На ночь в этот день оставляют на столе кашу, молоко и хлеб для Домового, с просьбой о благополучии. Если в доме «поселилось» Лихо, обращаются к Домовому за помощью.
21 января (стуженя), по народным преданиям отмечается Просинец – праздник возрождения Солнца, который отмечается водосвятием. В этот день славянорусы купались в холодной речной воде и делали грандиозные пиры, в которых непременно должны были присутствовать молоко и молочные продукты. Славят Небесную Сваргу – мир всех Богов.
28 января (стуженя, сеченя) – день почитания Домового Хозяина, который также именуется в народе «Кудесами». Если же в этот день не почтить Домового, он может «обидеться» и перестать помогать домочадцам, дедушка-суседушка из доброго хранителя домашнего очага может превратиться в достаточно лихого духа. Тогда в доме может всё пойти прахом: у хозяев пропадёт желание трудиться, появятся болезни, навалятся беды и несчастья, придёт в упадок хозяйство. Ведь Домовой – это РОДовой дух-хранитель, дух Предков, оскорбляя которого, человек подрубает корни своего РОДового Древа.
Чтобы почтить Домового, после ужина для него оставляют горшок каши на столе, который обкладывают горячими углями, чтобы каша не остыла до полуночи, когда тот придёт из-под печи ужинать. С той поры он весь год смирный.
Gott befohlen