Из сборника эссе «Христианские посевы»
Дело было в постсоветской Казани, когда всеми нами – в 1990-е годы – правила уже компрадорская буржуазия.
Поясняю для необразованных. Компрадорская – это наша буржуазия, родная, русская, татарская, советско-еврейская, кавказская и т. п. Не какие-то ужасные пришлые «англосаксы», которыми – англосаксами – сейчас стали друг друга пугать обыватели. Не совсем друг друга, не по горизонтали, а как бы сверху вниз, от правильно перестраивающихся (поначалу – только внешне) «начальников» – к «несмышлёным» рядовым обывателям.
Итак, возвращаю мысль в те постсоветские годы, когда время правления пришлых чужаков ещё только неумолимо приближалось, но ещё не наступило. И кто же это готовился передать бразды правления нашей страной в эти ужасные чужие руки? Наши же правители, эти самые «компрадоры».
Продолжаю пояснение. В данном конкретном случае понятие «компрадорская буржуазия» означает «буржуазию продажную». Это люди, продавшие свои душонки «за бабки», выражаясь современным сленгом. И этим всё сказано. Для этих людей за эти самые «бабки» можно продать и купить всё – честь, совесть, идеалы, интересы близких (и, тем более, «дальних», неблизких), национальные интересы своей страны, то есть, ни много ни мало, саму Родину. С последним выражением я не оговорился, поскольку именно такие люди из рядов национальной компрадорской буржуазии и взяли власть в Советском Союзе, а затем и в постсоветской России. В их «душонках» царили индивидуализм, эгоизм, эгоцентризм и прочие мелкобуржуазные пакости. В окружающих странах в большинстве своём у власти к тому времени утвердились носители подобных душонок, а если кто ещё из бывших носителей идеалов коллективизма, ставшего не модным диалектического материализма и прочего небуржуазного, «тормозил», его руководители нашей страны, предавшие Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, социализм, советскую власть (но умудрившиеся при этом остаться в своих федеральных и региональных кабинетах) немедленно предавали сами и отдавали на поругание своим бывшим многолетним врагам (а теперь ставшим новыми «друзьями). Яркие тому примеры – судьбы немцев Эриха Хонеккера, Маркуса Вольфа и др.
То есть, я хочу сказать, компрадорские буржуа засели к этим 1990-м годам в подавляющем большинстве правительственных кабинетов планеты. Особый случай – это КНДР, в какой-то мере Китай и, пожалуй, на этом – всё. Та же история даже с небезразличной для нашего народа – российских немцев – Германией. Правда, если российские компрадоры готовы были свои душонки продать кому угодно, лишь бы побуржуазней, полиберальней, позападней, то Германии, ставшей к тому времени локомотивом европейской экономики, продаваться имело смысл лишь только лидеру «свободного» мира – Соединённым Штатам Америки. Что она и сделала, сделав своих граждан американскими рабами и проститутками (всё вышезафиксированное соответствует последнему «дотрамповскому» времени).
Поэтому – уже в наше время, когда Россия в рамках СВО фактически ведёт борьбу против мирового зла за суверенитет всех без исключения стран и народов мира, ведёт эту борьбу в гордом одиночестве, одна-одинёшенька. Ладно хоть большинство этих стран – за исключением 32 стран НАТО и ряда преданных им союзников – держатся в стороне соблюдая нейтралитет, а не нападают на нашу страну. Хотя как бы все всё понимают. Почему же так подло всё происходит? А потому что деньги правителей держащихся в сторонке стран и народов лежат в западных банках. То есть все они те же самые буржуа-компрадоры, продавшие за бабки свои душонки. И так несовершенен и подл этот мир, в котором мы с вами живём.
С победой в СВО нашей страны этот мир, конечно, получит шанс на изменение к лучшему. И наша Родина Россия может стать самой справедливой, самой прекрасной и лучшей в мире страной, победив всех – сначала внешних, а затем и внутренних своих врагов. Внутренний враг, конечно, сильней и опасней. Что это за враг, и как его одолеть – ответ за пределами этого эссе.
Вернёмся к началу нашей заметки, на улицы нашей постсоветской Казани, по улицам которой тронулся в путь обычный городской рейсовый автобус. На одной из остановок в салон вошли четыре пьяных хулигана, которые стали изрыгать мат и нагло задирать пассажиров автобуса, невзирая на их пол и возраст. Испуганные пассажиры безропотно всё это терпели, стыдливо отводя друг от друга глаза и притворяясь не замечающими все эти безобразия. Проклиная в своих душах тот день и час, когда нелёгкая занесла их в этот автобус, и, может быть, проклиная даже даже тот день и час, когда их на белый свет родила мать. Возможно, поначалу в салоне и прозвучали какие-то попытки урезонить подбандитков, но они были беспощадно отвергнуты и пресечены пьяной ватагой. Картина очень грустная, но по тем временам довольно обычная. Водитель тоже испуганно молчал.
Три остановки спустя в автобус вошёл ещё один пассажир. Им был мой знакомый (позже мы с ним подружились) по имени Рафаил. Это имя одного из семи христианских архангелов, которым он, став истинным христианином, сам себя назвал. Рафаил, проехав в автобусе несколько десятков метров, не мог не обратить внимание на царящую в салоне крайне не стандартную атмосферу. Подбандитки продолжали нагло буйствовать. Рафаил во всеуслышание сделал им замечание. Пассажиры затихли, по-прежнему испуганно ожидая развязки событий.
Наглые хулиганы искренне изумились смелости вошедшего в автобус пассажира. Они тут же попытались его запугать, избив в назидание продолжающим движение пассажирам автобуса. Набросившись на Рафаила с кулаками, хулиганы при попытке нанести ему удары каждый раз натыкались на тело одного из них, которое Рафаил, защищаясь, выставлял на пути их ударов. Это противоборство происходило на виду у остальных пассажиров автобуса.
Дело в том, что Рафаил после пятилетнего пребывания в США обучился там американской борьбе кенпо. И смог успешно противостоять подвыпившим подбандиткам. Более того, попросив водителя о срочной остановке автобуса и открытии дверей, выкинул на улицу всех четырёх хулиганов.
Атмосфера в автобусе стала срочно меняться – от господствовавшей в салоне тьмы тягостной и мрачной безысходности к неожиданному просветлению. Души пассажиров стали всё с большим ускорением охватываться радостью. Свет стал одолевать тьму, а ощущение победы добра над злом становилось всепроникающим. И будто бы весь окружающий мир стал проникаться неким внутренним светом, исходящим от процессов, происходящих в душах людей на крохотном клочке казанской земли в месте благополучно продолжившего своё движение рейсового автобуса.
Этот победивший тьму свет мгновенно распространился повсеместно, до самых дальних уголков Вселенной. И отсветы происшедшего дошли до слуха и внутреннего взгляда Творца этого мира, и Он принял решение удостовериться в том, что дело Его на одной из планет Солнечной системы одной из галактик живёт и его (этого дела) сполохи время от времени (точнее – в тот или иной момент бесконечного времени) озаряют созданный Им мир. Он материализовался (воплотился, как говорят экзегеты и герменевты) на казанской земле и вошёл в продолжавший движение по пассажирскому маршруту автобус.
Иисус вошёл в автобус третьим, если не принимать во внимание водителя и тех людей, которые уже находились в автобусе в момент посадки в него подбандитков. Эти негодяи по сюжету нашего эссе были ПЕРВЫМИ. ВТОРЫМ – согласно фабуле моего повествования – был наш замечательный Рафаил. Иисус вошёл в автобус ТРЕТЬИМ.
В. Г. Диц