Богослужение Zweiter Sonntag im Advent (2. Advent, Kupferner Sonntag) (без причастия) в Евангелическо-лютеранской общине (ЕЛО) св. Екатерины г. Казани немецкой традиции 07.12.2025
7 декабря 2025 года – 341-й день года по григорианскому календарю. До конца года остаётся 24 дня.
До 15 октября 1582 года – 30 ноября по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года – 30 ноября по григорианскому календарю. В XX и XXI веках соответствует 17 ноября по юлианскому календарю.
________________________________________
Die Jahreslosung 2025:
Prüft alles und behaltet das Gute! 1. Thessalonicher 5:21
Всё испытывайте, хорошего держитесь. 1 Фесс 5:21
Monatsspruch Dezember 2025:
Gott spricht: Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, soll aufgehen die Sonne der Gerechtigkeit und Heil unter ihren Flügeln. Maleachi 3:20
Бог говорит: Для вас, благоговеющие перед именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его. Мал 4:2
Zum Gottesdienst 07.12.2025 – Zweiter Sonntag im Adwent / Zweiter Adwent / Kupferner Sonntag // Второе воскресенье Адвента / Второй адвент / Второе воскресенье нового церковного года – сорок девятое воскресенье уходящего календарного года
Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht. Lukas 21:28
Восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. Лк 21:28
7 декабря 2025 года, в седьмой день календарной зимы и тысяча триста восемьдесят второй день СВО (международного суверенитета России); в сорок девятое воскресенье уходящего календарного года / в декабре 2025 года отмечается 94 православных церковных праздника / у наших православных братьев сегодня: Неделя 26-я по Пятидесятнице; Рождественский (Филиппов) пост; Попразднство Введения; вмц. Екатерины (305-313); вмч. Мерку́рия; мч. Мерку́рия Смоленского (1238-1239); прп. Мерку́рия, постника Печерского, в Дальних пещерах; мц. А́вгусты Римской, мчч. Порфи́рия Стратилата и 200 воинов (305-313); прп. Мастри́дии Александрийской; прп. Си́мона Сойги́нского, игумена (1562); сщмч. Евгра́фа Еварестова, пресвитера (1919); сщмчч. Евге́ния Яковлева и Михаила Богородицкого, пресвитеров (1937); сщмчч. Алекса́ндра Левицкого, Алекси́я Тютюнова, Иоа́нна Никольского, Корни́лия Удиловича и Митрофа́на Корницкого, пресвитеров (1937) – лц фиолетовый – в Органном зале старинной Лютеранской кирхи (г. Казань, К. Маркса, 26; в 2021 году исполнилось 250 лет после её освящения и открытия 24 ноября 1771 года – по юлианскому календарю, по которому жила тогда наша страна) для проведения пятьдесят второго в этом (уходящем) календарном году и второго в новом 2025/2026 церковном году богослужения собрались 54 лютеранина немецкой традиции, в т. ч. 26 немцев, включая 25 российских:
1. Аидов Ян
2. Аидова Нурия Шамильевна – хористка «Кантории»
3. Александров Олег Николаевич
3. Артемьева Ирина Николаевна
4. Атласов Альберт Ильдусович – хорист «Кантории»
5. Балобанова (Вельш) Светлана Конрадовна – член Совета НКАНТ, зампред КНО им. К. Ф. Фукса, член Совета старейшин народов и этногрупп РТ в формате АНТ
6. Вальц Вальтер Эдуардович – член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ
7. Верт Маттеус (Westerland, ФРГ)
8. Вяткина Наталья Михайловна
9. Гаржилов Марк
10. Гаржилова Лариса Батоцыреновна
11. Гузельбаев Айдар Яхиевич
12. Гундин Сергей Иванович – член Совета ЕЛО
13. Гундина (Эльберг) Ирина Борисовна – член Ревизионной комиссии и диаконисса ЕЛО
14. Гундина (Эльберг) Лада Сергеевна
15. Данилова Зоя Леонидовна
16. Деляев Андрей Анатольевич – Председатель Совета и ординированный проповедник ЕЛО
17. Диц Виктор Георгиевич – Председатель НКАНТ, Председатель КНО им. К. Ф. Фукса, Почётный член и секретарь Совета ЕЛО, член Совета Ассамблеи народов Татарстана (АНТ)
18. Ельцова Ангелина Дмитриевна – хористка «Кантории»
19. Зайцева Дарья
20. Зубарева Ксения Михайловна – регент ЕЛО
21. Исаков Илья
22. Каримуллин Ильхав Рафаэльевич
23. Келлер Елена Мечеславовна – член Совета НКАНТ, заместитель Председателя КНО имени К. Ф. Фукса (КНО), главный бухгалтер ЕЛО, НКАНТ и КНО, директор Центра немецкой культуры Республики Татарстан (ЦНКРТ)
24. Келлер Артём
25. Келлер Маргарита
26. Кошель Никита Сергеевич – кантор ЕЛО
27. Ланина Софья Андреевна
28. Маслова Нина Александровна
29. Мауль Ольга Григорьевна
30. Мауль Таисия Павловна
31. Мелейко (Бракк) Варвара Дмитриевна
32. Мелейко (Бракк) Юлия Викторовна
33. Музафаров (Гесслер) Максим Фердинандович
34. Музафарова (Ильчер) Вера Яковлевна
35. Мингазетдинова (Ромберг) Елена Леонидовна
36. Муртазина Эльмира Исхаковна
37. Нурисламова (Кладт) Наталья Васильевна – диаконисса ЕЛО
38. Петрова (Крамер) Инна Александровна
39. Погорельцев Александр Андреевич
40. Рафаил
41. Романова Лидия Алексеевна – хористка «Кантории»
42. Романова (Барт) Мария Денисовна
43. Романова (Барт) Наталья Шарифуллаевна
44. Сагатдинова Милана Марсельевна – хористка «Кантории»
45. Садыков (Вайс) Эдуард Адольфович
46. Теплова (Кёрмик) Елена Ильинична
47. Туктамышева Милана Булатовна – хористка «Кантории»
48. Фель Софья
49. Халиуллин Влад – хорист «Кантории»
50. Чернов Ярослав Александрович
51. Чернышёва Марина Эльфатовна
52. Шёнфельд Арсений
53. Шёнфельд Гюзель Сайфулловна
54. Щёлкова (Адам) Наталья Ивановна
Библейские чтения, песнопения, литургия и проповедь:
die Liturgie: Провёл Андрей Деляев
die Epistel: Jakobus 5:7-11. Читал Виктор Диц
das Evangelium: Lukas 21:25-33. Читала Светлана Вельш
das Predigt: Lukas 21:25-33. Читал Андрей Деляев
Исполненные во время богослужения в данной последовательности песнопения (хоралы, псалмы, гимны) aus einer Sammlung von Gesängen (из Сборника песнопений Евангелическо-лютеранской Церкви России издания ЦРО ЕЛЦ):
Orgelvorspiel (Органная прелюдия)
Eingangslied (Вступительный хорал, интроит)
№ 7: 1-3+1
№ 25: 1-4+1
№ 41: 1+1
№ 64: 1-2+1
Orgelmittelspiel (Интерлюдия)
Großes Kirchengebet
№ 166: 1-3+1
№ 227: 1-4
№ 297: 1-3+1
Schlusslied (Заключительное песнопение)
Orgelnachspiel (Постлюдия)
По завершении богослужения активисты немецкой общины Казани выступили перед собравшимися с небольшими концертными номерами (Таисия Мауль, Варвара Мелейко (Бракк) и Мария Романова (Барт) – с немецкими танцем и песнями, Софья Фёль выступила с совместным чтением стихов о Карле Фуксе – с двумя фортепианными композициями).
Кроме того, первые три девушки рассказали прихожанам нашей общины – в преддверии наступающего в Казани Года Фукса о творчестве Карла Фукса (в 2026 году великому культуртрегеру исполняется 250 лет со дня его рождения в нассауском городе Херборне 18 сентября 1776 года и 180 лет со дня его тихой кончины в 3 часа по полуночи в ночь на 24 апреля в Казани в его доме на Сенной площади на перекрёстке современных казанских улиц Московской и Галиаскара Камала; ныне это дом № 58/5 по улице Московской; даты выше указаны по григорианскому календарю).
Елена Келлер, Светлана Вельш и Зоя Данилова выступили с совместным чтением стихов о Карле Фуксе, а Виктор Диц – с объединённым докладом о роли Всероссийской самодержицы немки Екатерины Второй Великой и любимца казанцев-горожан немца Карла Фридриха Фукса в судьбе немцев-лютеран Казани с 1767 и 1996 годов соответственно. С подачи первой наша кирха – средоточие всего немецкого и всего лютеранского здесь и вокруг, в настоящем и в будущем – была построена и стала служить людям, а с помощью второго – кстати, через 150 лет после его кончины – стала служить людям с нами и через нас.
Притча дня 7 декабря 2025 года
Один подвижник так объяснял суть смирения:
– Все люди жаждут величия, а Бог просит нас стать маленькими. Чтобы пройти в дверь, ведущую в Царствие Небесное, надо встать на колени.
Цитата дня
Сколько бы ни падал человек, чадо моё, он должен подниматься и спасётся. Падать и умышленно оставаться в своём падении свойственно демонам.
Отчаяние – демонское оружие, низвергшее многих. А надежда многих спасла из глубокой трясины нечистоты.
архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский
Почему Иисус проповедовал с лодки – малоизвестный факт
Иисус часто говорил к людям, сидя в лодке и немного отплыв от берега (Марка 4:1; Луки 5:3). Это было не случайно, ведь лодка служила естественным усилителем звука.
1. Вода усиливает голос. Гладкая поверхность воды работает как отражатель, и звук от говорящего становится чётче и громче, расходясь по берегу как по природному «усилителю». Учёные подтверждают: на мелководье голос может усиливаться на десятки метров, как будто через акустику.
2. Берег Галилейского моря создаёт природный амфитеатр. Ещё удивительным фактом является то, что берег Галилейского озера в районе Капернаума имеет особую форму, холмы полукругом спускаются к воде, образуя естественный амфитеатр.
3. Археологические и акустические эксперименты. В древности там даже есть место, которое учёные называют «Cove of the Sower». Археологи и акустики проводили эксперименты и обнаружили, что человек, стоящий у воды, и говорящий в сторону склонов, слышен на расстоянии более 100 метров без усиления звука.
То есть Иисус применял природную «акустическую систему», чтобы тысячи людей могли слышать Его без крика и без технологии. Это показывает, что:
• Он учил так, чтобы люди действительно услышали;
• Он использовал простые вещи (лодку, воду) как инструмент служения;
• Его проповеди были продуманы и духовно практичны.
В эпоху, когда не было микрофонов, этот простой приём позволял тысячам людей, сидевших на берегу, прекрасно слышать каждое Его слово.
Можно ли доказать бытие Божье?
Если сказать одним словом, то да. Но нам стоит уточнить, что мы считаем доказательством. Прежде всего, отметим, что «доказать» и «принудить» – это разные вещи. Никакие доказательства не могут заставить человека их принять. Например, поклонники академика Фоменко отрицают существование Древнего Рима, полагая все свидетельства о нём поздними подделками. Это не значит, что реальность Древнего Рима не доказана, это значит, что люди могут отвергать любые свидетельства. Вы не можете помешать человеку настаивать на его заблуждении, если он так хочет.
Нам также стоит отметить часто возникающую ошибку – когда люди требуют, чтобы бытие Божье доказывалось методами естественных наук. Наука имеет дело с материей и, опираясь на повторяющиеся наблюдения и воспроизводимые эксперименты, делает утверждения о материальных объектах и процессах.
Но Бог не является материальным объектом или процессом, и то, бытие чего можно было бы доказать научно, просто не было бы Богом в библейском смысле. Хотя наука разворачивает перед нами картину мироздания, которая свидетельствует о Боге, мы не можем доказать Его бытие в рамках научного метода.
Доказательства бытия Божьего носят философскую направленность. Среди них обычно выделяют нравственное, космологическое, телеологическое, эстетическое и историческое, и они имеют принципиально непринудительный характер: Бог даёт нам достаточные основания для веры, но не принуждает к ней.
Практический совет
Во время скорби надо чаще причащаться Святых Христовых Тайн. От частого достойного причащения сердце становится мягким, добрым. Оно готово простить всем, всех любить. Злое лицо становится радостным, душа всё больше стремится к горнему миру, прелести мира дольнего не влекут её: «Здесь града постоянного не имеем, но грядущего взыскуем».
Пока объезжаете святые места, везде причащайтесь, во всех храмах, во всех монастырях, даже если по сложившимся обстоятельствам не сможете вычитать Правило ко Причащению. В дороге любое молитвенное правило заменяется Иисусовой молитвой. Лишь бы у вас сокрушение сердечное было и искреннее желание соединиться со Христом.
Благодать, даруемая приобщением, так велика, что, как бы недостоин, как бы грешен ни был человек, но лишь бы в смиренном сознании всегреховности своей приступил ко Господу, искупляющему всех нас, и тогда, хотя бы от головы до ног был покрыт язвами грехов, будет очищаться благодатию Христовою, будет всё более и более светлеть, совсем просветлеет и спасётся.
Схиигумен Савва (Остапенко)
По славяно-арийскому календарю сегодня:
День недели: Понедельникъ, 1 день недели, день Земли-Хорса (Меркурия)
Число: 39
Месяц / Сороковник: Айлѣтъ, Сороковник Новых Даров, Зима
Год / Лѣто: 7534 Лѣто от С.М.З.Х. Лѣто Морского (Синего) Тура (Коровы), 14-ое Лѣто в Круге Лет, 14-ое Лѣто в Круге Жизни
Чертог: Ярило-Солнце в Чертоге Змея, Бог-Покровитель Семаргл
Эпоха в Сутках Сварога: Волк (Белый Пёс), Бог-покровитель Велес (2012-3632 Р. Х.)
Gott befohlen