Home ЕЛО св. Екатерины г. КазаниЛютеранское богослужение 15.02.2026
Лютеранское богослужение 15.02.2026

Лютеранское богослужение 15.02.2026

Богослужение Sonntag vor der Passionszeit / Estomihi (Sei mir ein starker Fels! Psalm 31:3) // Воскресенье перед Страстным временем / 60 дней перед Пасхой (Estomihi) (Будь мне каменной твердынею! Пс 30:3) (без причастия) в Евангелическо-лютеранской общине (ЕЛО) св. Екатерины г. Казани немецкой традиции 15.02.2026

15 февраля 2026 года – 46-й день года по григорианскому календарю. До конца года остаётся 319 дней.

До 15 октября 1582 года – 15 февраля по юлианскому календарю, с 15 октября 1582 года – 15 февраля по григорианскому календарю. В XX и XXI веках соответствует 2 февраля по юлианскому календарю.


Праздники и памятные дни

  •  Всемирный день детей, больных раком

Национальные

  • Афганистан – День освобождения
  • Вануату – День Джона Фрума
  • Канада – День флага
  • Россия, Беларусь – День памяти воинов-интернационалистов
  • Украина – День чествования участников боевых действий на территории других государств
  • Сербия – День государственности (День первого сербского восстания)
  • Сингапур – День всеобщей обороны

Религиозные

 Буддизм Махаяны

  • Паринирвана

Католицизм

  • память Клода де ла Коломбьера
  • память братьев Фаустина и Иовита
  • память Кенана
  • память Зигфрида Шведского

Православие

  • Сретение Господне
  • Всемирный день православной молодёжи
  • память священномученика Василия Залесского, протоиерея
  • память преподобного Шио (Симеона) Мгвимского (VI в.) (переходящее празднование в 2018 году)

Именины

  • Католические: Зигфрид, Клод, Иовит, Кенан, Фаустин
  • Православные: Василий

События

  • 438 – официально принят для всеобщего руководства Кодекс Феодосия, первое официальное собрание законов Римской империи;
  • 1113 – папа римский Пасхалий II признал первый монашеский орден – Рыцарский орден госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского, более известный потом как Мальтийский орден;
  • 1145 – 167-м папой римским избран Бернардо Паганелли, принявший имя Евгений III;
  • 1288 – Конклав единогласно избрал папой Джироламо Маши д’Асколи. Однако он отклонил свою кандидатуру. Лишь после повторных выборов 22 февраля Джироламо согласился стать во главе Церкви, и был коронован 25 февраля в Соборе Святого Петра кардиналом Маттео Орсини. Взял себе имя Николай IV из уважения к папе Николаю II;
  • 1563 – русские войска в ходе Ливонской войны взяли Полоцк. Вскоре после взятия города победители казнили проживавших в городе евреев;
  • 1565 – возвращение царя Ивана IV Грозного из Александровской слободы в Москву и объявление о введении опричнины;
  • 1717 – в Санкт-Петербурге впервые напечатано «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению» – первая в России детская «воспитующая» книга, ставшая отражением государственной политики Петра в деле образования юного поколения дворянства. Предполагаемый составитель – епископ Рязанский и Муромский Гавриил (Бужинский). В создании книги принимал активное участие и курировал её издание сподвижник Петра, Яков Брюс;
  • 1763 – в саксонском охотничьем замке Губертусбург, недалеко от Лейпцига, подписан мирный договор между Пруссией, Австрией и Саксонией, завершивший Семилетнюю войну;
  • 1775 – 250-м папой римским избран Джананджело граф Браски, принявший имя Пий VI;
  • 1786 – Уильямом Гершелем обнаружена планетарная туманность в созвездии Дракона «Кошачий Глаз». Она стала первой планетарной туманностью, у которой был изучен спектр. Это сделал английский астроном-любитель Уильям Хаггинс в 1864 году;
  • 1794 – был принят военно-морской трёхцветный флаг Французской республики, именно к нему относится распоряжение «синий у древка, белый в центре и красный в конце», принятое по настоянию члена Комитета общественного спасения Жан Бона Сент-Андре, курировавшего военный флот. Рисунки флагов и вымпелов делал художник Жак Луи Давид. 17 февраля 1794 года этот флаг подняли военные корабли Океанской эскадры. С 20 мая 1794 года этот флаг был провозглашён национальным флагом Франции;
  • 1798 – в результате вторжения в Рим войск Франции под командованием Луи Александра Бертье провозглашена Римская республика. Римская республика была государством-сателлитом Франции и управлялась французской Директорией.

О Пятидесятидневе в западнохристианской традиции

(“Quinqagesima” или “Esto mihi” – пятидесятый день до Пасхи и (последнее) воскресенье перед Великим Постом).

Время Пятидесятиднева начинается в тот воскресный день, когда поется: Esto mihi in Deum protectorem – “Будь мне Богом защитником…” и прочее (Пс 30:3). Заканчивается этот период в сам день Пасхи. Пятидесятница установлена ради восполнения, ради своего значения и ради уподобления.

Во-первых, ради восполнения, поскольку мы должны в подражание Христу поститься сорок дней. Однако в Великом Посте всего тридцать шесть постных дней. Ибо по воскресным дням поста никогда не бывает из-за радости и почтения перед Воскресением, а также по подобию Христову. Ведь Он дважды вкушал пищу в воскресенье: когда стоял посреди учеников Своих при затворённых дверях и принесли Ему часть печёной рыбы и сотового мёда (Лк 24:36-43) и, по мнению некоторых, когда шёл вместе с учениками в Эммаус (Лк 24:13-32).

Таким образом, в восполнение воскресных дней, к посту были добавлены ещё четыре дня. Клирики же, полагая, что они должны превосходить народ святостью, как они превосходят его чином, начинают поститься на два дня раньше. Так складывается неделя, которая получила название Пятидесятиднева. Согласно Амвросию, этот порядок установил Папа Телесфор.

Во-вторых, Пятидесятиднев установлен ради своего значения. Ибо он означает время отпущения, то есть покаяния, в котором отпускаются все грехи. Ибо пятидесятый год некогда назывался юбилейным. В этот год прощались все долги, рабы получали свободу, и все возвращались в свои владения. Это символизирует покаяние, через которое прощаются греховные долги, все освобождаются от бесовского служения и возвращаются во владение небесных обителей.

В-третьих, Пятидесятиднев установлен ради уподобления, ибо он означает не только время отпущения, но и состояние блаженства. Ведь на пятидесятый год рабы освобождаются, на пятидесятый день от заклания агнца Моисею был дан Закон, на пятидесятый день от Пасхи свершилось сошествие Святого Духа. Поэтому число пятьдесят символизирует блаженство, которое состоит в полученной свободе, познанной истине, совершённой любви.

В этот день чтения из Апостола и Евангелия предлагают нам три средства, необходимые для того, чтобы сделать наше покаяние совершенным: любовь, о которой говорит апостол в Послании (I Кор 13), память о Страстях Господних и вера, которую мы видим в евангельском рассказе о прозрении слепца (Лк 18:31-43). Все это предлагает нам Евангелие. Благодаря вере дела наши становятся приятными Богу и угодными Ему, ибо без веры угодить Богу невозможно. Благодаря памяти о Страстях Христовых нам легче делать наши дела. Потому говорит Григорий: «Если помню о Страстях Христовых, то нет ничего такого, что я не перенёс бы со спокойным духом». Любовь заставляет нас действовать немедленно. Григорий указывает: «Любовь к Богу не может быть праздной. Если есть она, то творит великие дела. Если же пренебрегает делами, то её и вовсе нет» (см. Gregorius Magnus. Homiliae in Evangelia, XXX, 2).

Как вначале Церковь восклицала: Объяли меня муки смертные, а затем, оставив отчаяние, просила о помощи, так теперь, обретя веру и надежду на прощение, она покаянно молит. “Будь мне Богом защитником…” и прочее (Пс 30:3).

Церковь в этой молитве просит о четырёх вещах: о заступничестве, укреплении, прибежище и предводительстве. Ведь все её чада находятся или в состоянии благодати, или же в состоянии вины, или терпят бедствия, или благоденствуют.

Для тех, кто находится в состоянии благодати, Церковь просит укрепления, чтобы они были утверждены в этом состоянии. Для тех, кто в состоянии вины, она просит, чтобы Бог стал им прибежищем. Для бедствующих просит заступничества, чтобы они получили защиту в своих страданиях. Для благоденствующих просит предводительства, чтобы Бог провел их неповинными через их благоденствие.

Период Пятидесятиднева заканчивается, как уже сказано, в сам день Пасхи, ибо покаяние приводит к воскресению для новой жизни. Во время Пятидесятиднева часто поётся псалом: Помилуй, Боже… (Пс 50), ибо это псалом покаяния и отпущения грехов.

[Блаж. Иаков Ворагинский, «Золотая легенда» (Legenda Aurea), том I, De Quinqagesima // Перевод: Аникьев И. И. и Кувшинская И. В. Издательство францисканцев, Москва, 2018. ISBN: 978-5-89208-137-5]


Die Jahreslosung 2026:

Er, der auf dem Thron saß, sprach: Seht, ich mache alles neu.

Offenbarung 21:5a

И сказал Сидящий на престоле: Вот, творю всё новое.

Откровение 21:5а

Monatsspruch Februar 2026:

Du sollst fröhlich sein und dich freuen über alles Gute, das der Herr, dein Gott, dir und deiner Familie gegeben hat.

5. Mose 26:11

Веселись о всех благах, которые Господь, Бог твой, дал тебе и дому твоему.

Второзаконие 26:11

Wochenspruch zum Gottesdienst 15.02.2026 – Sonntag vor der Passionszeit (Quinqagesima / Esto mihi)

Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und es wird alles vollendet werden, was geschrieben durch die Propheten von dem Menschensohn.

Lukas 18:31

Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом.

Лк 18:31


15 февраля 2026 года, в семьдесят седьмой день календарной зимы и 1454-й день СВО (международного суверенитета России); в седьмое воскресенье наступившего календарного года / в феврале 2026 года отмечается 95 православных церковных праздников / у наших православных братьев сегодня: Неделя мясопустная, о Страшном Суде; поста нет; Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; Собор святых Пермской митрополии (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 11 февраля) – лц белый – в Органном зале старинной Лютеранской кирхи (г. Казань, К. Маркса, 26; в 2021 году исполнилось 250 лет после её освящения и открытия 24 ноября 1771 года – по юлианскому календарю, по которому жила тогда наша страна) для проведения седьмого в этом (наступившем) календарном году и четырнадцатого в новом 2025/2026 церковном году богослужения собрались 32 лютеранина немецкой традиции, в т. ч. 9 российских немцев:

1. Абдуллина Элина Искандеровна – органистка и хористка «Кантории», альт

2. Аидов Ян, альт

3. Аидова Нурия Шамильевна, сопрано

4. Акулова Эльвира Замировна – хористка «Кантории», альт

5. Балобанова (Вельш) Светлана Конрадовна – член Совета НКАНТ, зампред КНО им. К. Ф. Фукса, член Совета старейшин народов и этногрупп РТ в формате АНТ

6. Вальц Вальтер Эдуардович – член Совета ЕЛО, Почётный член Совета НКАНТ

7. Вольский Юлиан Михайлович

8. Галимова Алла Лердовна – хористка «Кантории», сопрано

11. Гундин Сергей Иванович – член Совета ЕЛО

12. Гундина (Эльберг) Ирина Борисовна – диаконисса и член Ревизионной комиссии ЕЛО

13. Данилова Зоя Леонидовна

14. Деляев Андрей Анатольевич – Председатель Совета и ординированный проповедник ЕЛО

15. Диц Виктор Георгиевич – Председатель НКАНТ, Председатель КНО им. К. Ф. Фукса, Почётный член и секретарь Совета ЕЛО, член Совета Ассамблеи народов Татарстана (АНТ)

16. Ельцова Ангелина Дмитриевна – хористка «Кантории». сопрано

17. Муртазина Эльмира Исхаковна

18. Невоструева Христина Андреевна – хористка «Кантории», сопрано

19. Никитин Антон Андреевич

20. Нурисламова (Кладт) Наталья Васильевна – диаконисса и член Ревизионной комиссии ЕЛО

21. Павлова Татьяна Валериановна – дирижёр и хористка «Кантории», тенор

22. Папкевич Игорь Владимирович

23. Погорельцев Александр Андреевич

24. Ремшиловская Яна Эдуардовна

25. Садыков (Вайс) Эдуард Адольфович

26. Старикова Алиса Олеговна – хористка «Кантории», альт

27. Халиуллин Владислав Ильшатович – хорист «Кантории», драматический тенор

28. Шёнфельд Арсений

29. Шёнфельд Гюзель Сайфулловна

30. Щёлкова (Адам) Наталья Ивановна

31. Юсупов Камиль Ленарович

32. Юсупова Марина Владимировна


Библейские чтения, песнопения, литургия и проповедь:

die Liturgie: Провёл Андрей Деляев

die Epistel: 1. Korinther 13:1-13. Читал Виктор Диц

das Evangelium: Lukas 8:4-15. Читала Светлана Вельш

das Predigt: Lukas 18:31-43. Читал Сергей Гундин

Исполненные во время богослужения в данной последовательности песнопения (хоралы, псалмы, гимны) aus einer Sammlung von Gesängen (из Сборника песнопений Евангелическо-лютеранской Церкви России издания ЦРО ЕЛЦ):

Orgelvorspiel (Органная прелюдия)

Eingangslied (Вступительный хорал, интроит)

№ 5: 1-3+1

№ 73: 1-3+1

№ 112: 1-2

Orgelmittelspiel (Интерлюдия)

Großes Kirchengebet

№ 78: 1-2

№ 263: 1-8

№ 302: 1-2+1

№ 321: 1-3+1

Schlusslied (Заключительное песнопение)

Orgelnachspiel (Постлюдия)


Притча дня 15 февраля 2026 года

«Где эта надежда, которую ты хранил?»

Рассказывали об одном садовнике, что он трудился и весь свой труд употреблял на милостыню, а себе оставлял только необходимое. Но помысл внушил ему: собери себе сколько-нибудь денег, дабы, когда состаришься или впадешь в болезнь, не потерпеть тебе крайней нужды. И, собирая, он наполнил горшок деньгами. Случилось ему заболеть – у него стала гнить нога, и он истратил деньги на врачей, не получив никакой пользы. Наконец, приходит один опытный врач и говорит ему: «Если не отсечь ногу тебе, то сгниёт всё тело твоё», – и он решился отсечь свою ногу. Ночью же, придя в себя и раскаявшись в том, что сделал, он сказал с воздыханием: «Помяни, Господи, дела мои прежние, которые совершил я, трудясь в саду своём и доставляя потребное братиям!» Когда он произнёс это, предстал ему ангел Господень и сказал:

– Где деньги, которые собрал ты, и где эта надежда, которую ты хранил?

Он сказал:

– Согрешил, Господи, прости мне! Отныне я ничего подобного не буду делать.

Тогда ангел коснулся ноги его, и он тотчас исцелел, и, встав утром, пошёл в поле работать.

Врач, по условию, приходит с орудием, чтобы отсечь ему ногу, а ему говорят: «Он утром ушёл в поле работать». Тогда врач, изумившись, пошёл на поле, где работал он, и, увидев его, копающего землю, прославил Бога, даровавшего садовнику исцеление.

Древний Патерик, 6:2


Цитата дня

На Страшном суде в свете Истины проявится всё, чего мы не замечали или не хотели замечать в себе. Как сказал мне однажды на исповеди некий товарищ мой:

— Я вдруг понял: будет Страшный суд и на нём мне покажут человека, которого я никогда раньше не знал. Это буду я…

игумен Нектарий (Морозов)


Объявленный Президентом России Годом единства народов России 2026-й год — это ещё и Год Карла Фукса в Казани и Татарстане. Всеми казанцами любимый нассауский культуртрегер родился в городе Херборн 18 [6] сентября 1776 года. В этот сентябрьский день текущего года исполняется 250 лет со дня его рождения. Скончался он в Казани в своём доме на Сенной площади 24 [12] апреля 1846 года. В этот апрельский день текущего года его благодарные потомки отметят 180-летие со дня кончины этого замечательного человека.

Память о Фуксе жива в казанских вузах

Любимый многими поколениями казанцев незабвенный Карл Фукс оставил в памяти жителей города столь неизгладимый позитивный памятный след, что ряд казанских вузов в год его 250-летия, отчётливо осознавая, что Карл Фёдорович стоял у истоков многих добрых начинаний в нашем городе, организовал и проводит в его юбилейный год, независимо друг от друга, циклы достойных памятных мероприятий. Так, наряду с Казанским (Поволжским) Федеральным университетом (в бытность его в 1823-1827 ИКУ – Императорским Казанским Университетом – его 5-ым ректором был Карл Фёдорович Фукс), наметившего начало проведения цикла подобных мероприятий с сентября текущего года (в восемнадцатое число этого месяца младенец Карл двадцать первым ребёнком в германской академической семье увидел свет в далёком Херборне), в Казанском государственном медицинском университете 15-17 апреля 2026 года состоится XIII МЕЖДУНАРОДНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ НАУЧНЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ ФОРУМ «БЕЛЫЕ ЦВЕТЫ», посвящённый  250-летию К. Ф. Фукса и 100-й студенческой научно-практической конференции.

Gott befohlen