Обычно у нас путают древнерусский и старославянский (церковнославянский) язык, считая их одним и тем же. Но это далеко не так.
Древнерусский и старославянский родственны друг другу по славянской языковой семье, однако всё же суть разные языки.
Древнерусский язык – предок современного русского языка и его главных диалектов, белорусского с малороссийским. Бытовал на Руси в VII-XIV вв. – от Волыни и до Новгорода, от Рязани до Белгорода-Днестровского. И по сути являлся не одним единым языком, а миксом различных диалектов.
Древнерусский известен нам из «народных» записей – огромного количества берестяных грамот, обнаруженных археологами в Новгороде, Смоленске и других старинных российских городах.
Старославянский и его нынешний русский церковнославянский вариант – во многом искусственный язык. Создан был мудрыми братьями Кириллом и Мефодием на основе наречия славян, живших в окрестностях северогреческого города Солунь (современные Салоники).
Старославянский начался здесь. Потому ближе к современному болгарскому и македонскому языкам.
По сути, старославянский – предок современного болгарского и славянско-македонского языков, но сильно обогащённый греческой лексикой – надо же было как-то переводить на этот язык церковную лексику. Именно для старославянского Кириллом и Мефодием была создана знаменитая письменность кириллица, на которой мы сейчас гордо пишем и произносим эти строки.
Кириллица изначально создана была именно для старославянского языка.
Отличить старославянский от древнерусского языка довольно просто.
Во-первых, по полногласию-неполногласию. Там, где в древнерусском полные формы: голос, город, порох, голова, у старославянского – неполногласные – глас, град, прах, глава.
Во-вторых, исконно русские «о» и «у» в старославянском часто подменяют «е» и «ю». Например, русское «осень» против старославянской «есени», или «узы» против «юзов», «один» против «един», «утро» против «ютра». Отсюда же и древнерусское «полотно» (от «полот»), но пришедшие из старославянского «плат», «платок», «платье».
Ещё о некоторых наших словах. Вообще уже в голову не придёт, что родственны «плен» и «пелена», «храм» и «хоромы». Некоторые старославянские формы почти полностью вытеснили прежние древнерусские – например, «мрак» и «морок» (хотя «морока» осталась). А в некоторых случаях древнерусские формы, напротив, одержали верх над своими старославянскими родичами – «мороз» и «мраз» (хотя есть «мразь» опять-таки).
Некоторые старославянские в отличие от исконно русских синонимов носят отпечаток особой архаики, древности. Например, «врата» и «ворота», «злато» и «золото».
Среди других особенностей – причастия, что принёс старославянский в современный русский. Например, у нас потому сейчас по 2 формы – горяЩий и горяЧий, висяЩий и висяЧий. А ещё старославянский подарил нам приставку «пре» – премудрый (исконно русское – «пере»).
Ещё одна фишка старославянского – приставка «вы» тут подменяется приставкой «и». Например, «испусти» вместе «выпусти», «изыди» вместо «выйди».
Отметим, что старославянский пришёл к нам на Русь вместе с полным принятием русичами восточного христианства в X-м столетии нашей эры. Именно на старославянском (в смешении с древнерусским) велись у нас до самых петровских времён летописи, церковные записи. Так, старославянский оказал огромное влияние на русский же язык, его глубинную лексику.
Оттого сегодня мы имеем по 2 формы многих слов – например, у нас есть глава (района) и голова (человека). Хотя по сути это одно и тоже слово, просто из разных славянских языков. Также старославянский добавил нам целый пласт особый высокой лексики – сущность, истина, разум и так далее.
В общем, смело скажем – современный нам великий и могучий русский язык – это гармоничное слияние исконного древнерусского со старославянским.
P. S. 1. Некоторые комментаторы уточняют текст этой заметки:
Древненовгородский к древнерусскому языку не относился, по существу, это самостоятельный восточноcлавянский язык, хоть и называется диалектом.
Диалектов в древнерусском не было, были говоры. Старославянский это не искусcтвенный язык ни в каком роде, народ, это как раз совершенно живой язык со множеством диалектов (которые отразились в церковнославянской письменности), а Кирилл и Мефодий создали не его, а церковнославянский язык.
P. S. 2. Церковнославянский (он же в тексте – старославянский) – это действительно искусственный, но исключительно письменный язык. Его читали, но на нём не мыслили и не говорили, поэтому он не мог быть ни для кого родным, не мог развиваться как живые языки и не являлся предком современных болгарского и македонского. Последние происходят от староболгарского, который и был положен в основу церковнославянского.
Безусловно, церковнославянский стал неотъемлемой частью русской культуры и поэтому оказал сильное влияние на развитие русского языка. Но не более того.
И действительно, древнерусский – это другой язык. Причём, в отличие от церковнославянского, живой и естественно развивающийся.
До Петра церковнославянский и русский составляли билингвическую основу русской культуры.
Церковнославянский выполнял роль единого языка высокого стиля, а русский во всех его диалектах, наречиях, говорах – основный язык бытового, делового общения, государственного управления.
С Петра началось нормирование русского языка. В результате билингва стала трилингвой.
Церковнославянский сохранил статус языка высокого стиля.
Русский народный язык во всех его диалектах, наречиях, говорах остался языком разговорным, бытовым, который впитывается с молоком матери, языком низкого стиля.
А между ними появился новый искусственный язык – нормативный русский литературный, язык среднего стиля, подчиняющийся строгим фонетическим и грамматическим правилам, предназначенный для официальной деловой и государственной управленческой коммуникации, массовой информации, а позже – науки, культуры, литературы.
Русский литературный, начав формироваться при Петре, в своей основе сформировался к началу XIX века, поэтому нами трудно воспринимаются вирши Тредиаковского, почти невозможно читать самого Петра, но легко читаются Пушкин с Лермонтовым.
Но русский литературный – это такой же искусственный язык, как и церковнославянский, его надо специально учить.
Он несколько отличается от русского народного, который мы впитываем с рождения в своих семьях от своих родителей и окружения, на котором мыслим и говорим и который сами формируем, придумывая свои обороты, словечки, произношение.
Источник: dzen.ru/etnobaza
Фото на заставке: Ян Матейко, «Кирилл и Мефодий», 1885. Фрагмент картины.Источник